增删卜易卷之二

兄弟巳火′应  兄弟巳火′  

子孙未土″子孙未土″应

妻财酉金′妻财酉金′  

兄弟午火″世  动  妻财酉金′  

子孙辰土′官鬼亥水′世

父母寅木″子孙丑土″  

此乃忌临世位化酉财，即于酉日得财。

又如申月戊午年占领文书得风雷益卦之家人

兄弟卯木′应  兄弟卯木′  

子孙巳火′子孙巳火′应

妻财未土″妻财未土″  

妻财辰土″世  动  父母亥水′  

兄弟寅木″妻财丑土″世

父母子水′兄弟卯木′  

此亦忌临世位，即于酉日而得文书，同日子占父亦得此卦，亥日见父，其故何也，疑是动爻不克变爻之故耳。然亦无多见者，余既得验，不得不以告之，然非教后人之法也。诸占必以忌神持世多阻无成者为是。

卦遇凶星避之皆吉。旧注凡值用神空凶，遇日月动爻冲克者，谓之避空，反不遭其冲克之害，旧存有占验：

六月壬子日占子病得姤之大过

父母戌土′动  父母未土″  

兄弟申金′兄弟酉金′  

官鬼午火′应  子孙亥水′世

兄弟酉金′兄弟酉金′  

子孙亥水′子孙亥水′  

父母丑土″世  父母丑土″应

谓父母旺动，用爻亥水子孙而无气，本为凶兆，喜得用爻值旬空而避之，至丙子日而愈，盖丙子者，则前面已过，又是亥水子孙值子日而临帝旺故耳。

野鹤曰：此论非理，诸占最恶者忌神，既动于卦中，祸已兆矣。用神静者逢冲之日遭害；用神动者，逢合之日遭伤；用神破者，实破之日而遇；用神空者，出空之日相逢。是乃未曾出一可以避之，出空必遇其害，岂曰出空则前面已过，反不受其祸，此说悖也，谬也，余得其验者，原神动于卦中，用神空者，出空之日而得。忌神动于卦中，而用神空者，出空之日逢殃，屡占屡验，独近病逢空不论。凡占近病，用神得遇旬空者，不拘日月动爻克害，用神出空之日即愈。即独此一事，论空不论克也。他占皆忌。此姤之大过，定是占于近病，不悟近病逢空，继而曰诸事皆可避之，此误后人也。

爻逢忌杀敌之无伤。旧注忌爻发动，心事不利，若得日月动爻帮助用爻，可以敌之，不伤于彼，事亦可成，余以此论是理。

申月乙未日占脱役得损之节

官鬼寅木′应  动  妻财子水″  

妻财子水″动  兄弟戌土′  

兄弟戌土″子孙申金″应

兄弟丑土″世  兄弟丑土″  

官鬼卯木′官鬼卯木′  

父母巳火′父母巳火′世

谓世临丑土，而子水财动生助寅木之鬼，木之鬼动而克世，喜得日辰未土、五爻变出戌土扶助世爻，可以敌其寅木之鬼，不能伤身。野鹤曰：以此作后人之法者，亦误人也。何也，一重未土扶世，岂可敌其寅鬼伤身之恶煞耶？殊不知寅木鬼动，月建破之，未日墓之，此寅木之鬼破，保无事者也！此误作戌未二土帮扶者，错也！况变爻戌土从无帮助正卦之爻，作有一例，可以比之。

辰月乙未日占月令得泰之丰

子孙酉金″应  兄弟戌土″  

妻财亥水″子孙申金″世

兄弟丑土″动  父母午火′  

兄弟辰土′世  妻财亥水′  

官鬼寅木′动  兄弟丑土″应

妻财子水′官鬼卯木′  

世爻辰土，月建助之，丑土动而化回头之生，又来扶助。虽则寅木鬼动而世爻旺相有助有扶可以相敌，然此后至辛丑日尚亦见其凶非，因一言触怒上司，几乎危殆，幸得解救。应解救者，因得日月之土帮扶也。

主象休囚怕见刑冲克害。主象旺相，尚难敌乎刑冲克害之爻，况休囚耶？

用爻变动忌遭死墓绝空。旧注死墓绝乃陷阱之地，若用爻动而化墓化绝化死化空者，不问公私大小之事，皆主不成。占病逢之，必死无疑。予得验者，化墓化绝，若动爻旺相，或临日月帮助，亦无大害，化墓者，冲开之日月而成，化绝者逢生旺之日月而就。至于化空之说，更得多验，占谋事，实空之日必成。占近病，出空之日即愈。

用化用有用无用。旧主既有用爻，不可动而又化出来。谓之化去，或旁发出，皆不济事。故虽有用，即如无用。一般占病尤忌。野鹤曰：此论非理。用爻若化进神，诸占皆吉。即使他爻动出者，再得此助帮扶，何谓无用。岂不知太过者损之斯成，有曰用爻重叠，得墓库以收藏。如果用爻太多，待至伤损之日，墓库之日，成之更稳，反曰无用。非也当删。

空化空虽空不空。余得验者，不独空化空则不为空，动亦不为空。动不为空，为祸为福，冲空实空之月日必应。

养主狐疑，墓多暧昧。此亦长生沐浴之中之二位星是也。余用生旺墓绝，其余不验。今之验化出者亦验生旺墓绝。墓者，滞也。用神动而化墓者，近病久病遇之，主昏迷之象。用神旺者，冲开墓库之日则安。用神休囚，又被刑冲克害者，难愈。逢空者，近病者愈，久病者凶。捕获遇之，深藏难保。身命遇之，愚蒙不振。失脱遇之，暗藏不见。婚姻遇之，皆暗昧不明之象。若动爻化墓，墓神回头克动爻，勿以暗昧论，乃凶兆也。忌回头克我者是也。如若墓神为鬼，回头克用，更凶。化养化病化胎又化沐浴俱不验者删之。

化生旺兮祸福有三。生者动爻化长生也。如亥水动化出申金，即化长生又回头之生，化酉金者不曰化沐浴而曰化回头之生，此二者动爻有气化爻旺相，诸占皆吉，旺者，长生之第五位者是也。金木水火而化旺即是化进神，且如申金化酉金，亥水化子水，寅木化卯木，巳火化午火，主占无不亨吉。惟土寄生于申，旺于子水为进神，辰未土动而化出子爻者，乃为化旺，丑土化出子爻者，即为化旺，又为化合，诸占皆吉。

化官鬼兮吉凶有二。动爻变出官，吉凶有二，何也？占功名者，世爻旺相，或临日月或日月生扶动而变出官星，又无破损，乃为得官之兆也。世若休囚，受克动而变出官星者乃为变鬼，不惟难于王家食禄，须忧梦沉黄梁。

如戌月甲寅日占候选何时得缺，得益变骞

兄弟卯木′应  动  父母子水″  

子孙巳火′妻财戌土′  

妻财未土″官鬼申金″世

妻财辰土″世  动  官鬼申金′  

兄弟寅木″子孙午火″  

父母子水′动  妻财辰土″应

断曰：世爻临月破，又有寅日伤克，又有上爻中卯木克世爻，有克无生，世爻变出官星，其实是变鬼，果然在第二年寅月没有中榜，正如神告曰：“命限危功名不必生矣”

又如巳月壬申日占开店贸易

子孙酉金″世  动  官鬼寅木′  

妻财亥水″妻财子水″世

兄弟丑土″兄弟戌土″  

官鬼卯木″应  官鬼卯木″  

父母巳火″父母巳火″应

兄弟未土″兄弟未土″  

断曰：占生意看财爻，此卦财临月破，虽则子动生财，生之不起，况世与子孙，一同变鬼，不独营运难图，今秋必因子女以致官非。果于八月，因子赌博送官，子受杖刑而死。此应酉金子孙应变鬼，

忌回头之克我。爻动化克者，如金爻动变火克金，木爻动变金克木，谓之回头克也。

觉子曰：余存占验，凡占回头之克，占病、占寿、占年运，得之十有九死，亦有占名利、及占家庭得之亦见危亡，何也？其人大限至矣，自己无知犹有名利之求，如神戒曰：数之将尽，何用他求，警戒勿贪，庶几不罗乎罗网，即使难以回避，亦可保其正寝，疑神之告，乃此意耳。

勿反德以扶人。古法相生须宜他生我，相克还宜我克他。如占彼此两家之事者，宜应爻生世。如占财者，宜财生世，如占官者，宜官生世。如世去生助他爻，泄尽自己之气也。

恶曜孤寒，怕日辰之并起。刑冲克害之要即为恶曜，非诸星之凶煞。凡见此爻动而冲克用神，若此星孤立无助，或休囚无力，虽则伤害用神，用神旺相可以敌之，必然无妨，得祸亦轻。惟怕日辰动爻助他为害，彼必狐假虎威，仗势作恶，得祸不浅也。前月将日辰章内，最怕他爻增克制，同此意耳。

用爻重叠，喜墓库以收藏。旧注用爻若无日辰动爻损之，必须得墓库收藏，然后可得。旧存占验。

丁丑日占财

兄弟卯木′动  妻财未土″  

子孙巳火′官鬼酉金′  

妻财未土″应  动  父母亥水′世

妻财辰土′官鬼酉金′  

兄弟寅木′父母亥水′  

父母子水′世  动  妻财丑土″应

彼断曰：卦有两财，初爻上爻又化出两财，日辰又是财，本为太过，喜得世爻上有辰字，乃为财库，谓之财有库以收藏，后主得财。余以此论，极其得理，屡试屡验，但不必卦中有库，后来逢库之日月亦成其事。

如午月戊午日占何日雨得地风升变恒卦。

官鬼酉金″妻财戌土″应

父母亥水″官鬼申金″  

妻财丑土″世  动  子孙午火′  

官鬼酉金′官鬼酉金′世

父母亥水′父母亥水′  

妻财丑土″应  妻财丑土″  

友人持此卦问余曰：今日占雨，父母不动，而丑土之财又化出午火回头生，竟是大旱之年也。余曰：壬戌日必雨。友曰：父临月建，阴雨连旬，今子孙临月建，亦同此意，如何得雨？余曰：午火子孙临日月旺之极矣，乃为用爻重叠，逢墓库以收藏，故知戌必雨。果于戌日申时雨。

事阻隔兮间发。旧注世应中间两爻谓之间爻，动则事事阻隔。谓之两爻在世应之中，动阻两家之事，使彼此不能相通。又曰世应中间两爻发动所求多阻隔。觉子曰：以此爻作为间爻试之果验，但看所占何事，须是彼此两家之事始可用之。婚姻以之为媒妁，词讼以之为证，买卖以之为牙行，借贷成文以之为中保，舟车以之为附载。郊游以之为帮开，胎产以之为收生保姆。

心退悔兮世空。旧注自占世为主象，若无明动爻伤克而世爻无故自空者，必主心惰意懒，自不向前。野鹤曰：此论为是。前曰无故之空，如入深渊大壑，诸占大凶者，非也！易林补遗有曰世应皆空，故不向前，退悔，主宾皆动二边，日后更张。所以不独世空不宜，应爻亦不宜也。谓之世应皆空，事无准实，凡动而空者，不以此论。

卦爻发动须看郊重。旧注郊动主未来之事，重动主过去之事。余试间有验者。大凡爻象有一定不可移者，可以为法，间有验者，乃偶然之合耳。

动变比合当明进退。进神章已注明。

杀生身莫将吉断，用克世勿作凶看。盖生中有刑害之两妨，合处有克伤之二虑。杀生世者，是日月动爻动临忌神而生世，非凶煞也，不以吉断者，何也？谓忌神既旺，用衰矣，世虽逢生何益？

如戌月丙子日占父任云南何时得信？得地泽临卦

子孙酉金″子孙酉金″  

妻财亥水″应  妻财亥水″应

兄弟丑土″兄弟丑土″  

兄弟丑土″兄弟丑土″  

官鬼卯木′世  官鬼卯木′世

父母巳火′父母巳火′  

占信者，朱雀巳火父母为用神，日辰子水克巳火，忌神戌月乃巳火月墓，日克音信茫然之兆也。而世爻卯木虽遇日生月合，何益于事。杀生身勿将吉断，此之谓也，后果无音讯，四年知父而遇害矣。

用克世勿作凶看者，乃用为克世也，旧注主事爻动来克世，乃是事来赶我，事必速成，我虽见克，亦何伤哉，故云克世者不以为凶。觉子曰：此论未必全是，余之得验如占财财为用神，财爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占医药子孙为用，子孙克世者即愈，此外数占皆不宜用神克世也，若占功名，官鬼克世，非灾即祸，岂可曰勿作凶看。

如丑月庚子日占关差得否得泰之明夷

子孙酉金″应  子孙酉金″  

妻财亥水″妻财亥水″  

兄弟丑土″兄弟丑土″世

兄弟辰土′世  妻财亥水′  

官鬼寅木′动  兄弟丑土″  

妻财子水′官鬼卯木′应

占官差以官鬼为用，此卦辰土持世，寅木官鬼克世，世爻空，即于壬寅日得差，次年三月死于中途，岂可谓之用克世勿作凶看。

刑害不宜临用。主事爻与日月动爻作三刑者，占事不成。占物不好。占病必死。占人有患。占妇人不贞洁。占文书有破绽。占讼必有罪责。动化刑亦然。

死绝岂可持世。用爻世爻绝于日辰，或化绝，有旧注诸事不利，余以休囚被克而又绝者，是也。旺相不妨，

动逢冲而事散。六冲章注极明。

绝逢生而事成。大凡世与用神或绝于日或化绝，若得日月动爻生者，谓之绝处逢生，且入寅日占卦酉为用神，酉绝于寅，若在辰戌丑月未月，或爻中动出辰戌丑未，以土生酉金，皆谓之绝处逢生。

如逢合住须冲破以成功，若遇休囚必旺相而成事。应期章有注。

速则动而克世爻，缓则静而生身。此独占行人而用之，他占不用。谓用神动而克世，行人回来之速也。用神静而生世，行人归来缓也。且如占父母何日归，父母动而克世者，许之归。

父亡而事无头绪，福隐而事不称情。古法卦中无父母，事无头绪，卦无子孙无喜悦，余以此论为多事，凡占事者，用神原神忌神仇神克害刑冲破墓空绝日月飞伏许多事故尚无定论，不敢寻不当用之爻耶，余恐枝叶多生。

鬼虽祸灾，伏尤无气。天元赋中无鬼论虽则有理，实亦多事，余生平以占官鬼疾病当用者则用，不当用者则不用也。

子虽福德，多反无功。觉子曰：以之为忌神者，实则不宜，以之为用神者，多则何害？岂不闻损之斯成，逢墓库以收藏也。

虎兴遇吉神不害其为吉，龙动而逢凶曜难掩其为凶。此为得理。六神章已注。

元武为盗贼之事，亦必官爻。朱雀为口舌之神，必须兄弟。此论欠理，元武朱雀勾陈腾蛇动而不克世者，无碍。动而克世者，皆以为凶，勿分兄弟官鬼。

吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。此之言也，学者亦深味之。

除恶未尽，须防死灰复燃。克害刑冲之神，若得日月动爻克制者，须尽其根，若除而未尽，将来遇生扶之年月，仍复为祸。

如卯月甲申日占病得地山谦变水山蹇

兄弟酉金″子孙子水″  

子孙亥水″世  动  父母戌土′  

父母丑土″兄弟申金″世

兄弟申金′兄弟申金′  

官鬼午火″应  官鬼午火″  

父母辰土″父母辰土″应

断曰：亥水子孙长生于申日，世遇日建逢生，虽化戌土之克，春令土衰，卯月克制，有杀无妨。果于丁亥日全愈。岂知卯木虽克戌土，还有相合之意，亥水虽长生，戌土亦得长生于申，后至巳月亥逢月破，巳火生助戌土，谚语：斩草不除根，萌芽依旧生。复得病而死。

伤害不重，枯木犹有逢春。世与动爻有气，若被日月动爻冲克者，目下虽克伤，他日逢生再发。

水要看源，木要寻根。凡占身命、家宅、功名、坟墓、贸易等事，欲其久远者。用神虽则为重，而元神必须兼看。用神为事之体，元神为事之本。用神虽旺，原神若被伤克者，即如水无泉源，木无根蒂，金火土者皆同。

如午月庚寅日占掣签何处。得大畜变中孚卦。

官鬼寅木′官鬼卯木′  

妻财子水″应  动  父母巳火′  

兄弟戌土″兄弟未土″世

兄弟辰土′动  兄弟丑土″  

官鬼寅木′世  官鬼卯木′  

妻财子水′父母巳火′应

断曰世临寅木官星，必得东缺。非广东即山东。独嫌子水月破动而化绝，恐不能到任。彼曰：何也？余曰：财为养命之源，又为朝廷之禄，今财临绝地，是无财无禄，世爻寅木无水滋生，乃为凶兆。彼曰：改日洁诚再占。余曰可也。

甲午日又得临之节。

子孙酉金″妻财子水″  

妻财亥水″应  动  兄弟戌土′  

兄弟丑土″子孙申金″应

兄弟丑土″兄弟丑土″  

官鬼卯木′世  官鬼卯木′  

父母巳火′父母巳火′世

余曰此与前卦，卦名虽殊，其理一也。又是亥水财爻被回头克，不独难以到任，还妨秋令危灾。后果于七月，先得泻疾，略好后，因服补药太过，吃一次药，只能喝一两水，后竟渴死。

动爻空破又何妨。

如戌月己巳日余占南行得大有之大壮

官鬼巳火′应  动  父母戌土″  

父母未土″兄弟申金″  

兄弟酉金′官鬼午火′世

父母辰土′世  父母辰土′  

妻财寅木′妻财寅木′  

子孙子水′子孙子水′应

余以应爻为官星动而生世，官贵相生者，虽则可喜，但嫌巳火墓于戌月而又化墓，生我之官爻即又入墓耶，兼且又是六冲，疑为不吉。

又亥月甲辰日又占得大有变畜卦

官鬼巳火′应  妻财寅木′  

父母未土″子孙子水″应

兄弟酉金′动  父母戌土″  

父母辰土′世  父母辰土′  

妻财寅木′妻财寅木′世

子孙子水′子孙子水′  

余疑又得此卦，巳火虽则生世又为月破，破而不能生我，这何益。况间爻酉金兄动乃阻隔耗财之神，疑之不行。

及至甲寅日又占又得大有之大壮

官鬼巳火′应  动  父母戌土″  

父母未土″兄弟申金″  

兄弟酉金′官鬼午火′世

父母辰土′世  父母辰土′  

妻财寅木′妻财寅木′  

子孙子水′子孙子水′应

连得三次，余始悟，曰：此行到明年三四月必定如心。巳火之官动而生世，目下虽破入墓，明年三月冲开戌墓，巳火得出，至巳月得令，当时不破不空，旺相而生世矣。即于巳日起程，行至中途遇旧识，母死又被回禄，同行，行不数日，又遇知己，道及某处有奇门一部，乃系抄本，命余同去买之，同道两日，余卜一卦，又得大有之大壮，余对友曰：此卦得之四次，非叫我买书，乃促我行也。竟行，后至地头，已二月矣。一日于将军府中，将军问曰：江南其抚国，功名将来何如？余曰：向于酉年占得艮之观卦，即许酉年离任，又许今年三月仍以原品起用。

卯月戊戌日占目下功名升否？

兄弟巳火′世  动  子孙戌土″世

子孙未土″妻财申金″  

妻财酉金′兄弟午火′  

官鬼亥水′应  动  子孙辰土″应

子孙丑土″父母寅木″  

父母卯木′官鬼子水′  

余曰：离变震卦，六冲而变六冲，世爻化墓入墓，亥水官星动化回头之克，大凶之兆，勿望升迁，且防刑狱。将军曰：此吾侄也。曾在二十九岁于都门向尔占过，许之四十九岁有险。今年四十九岁，有何险处？余曰，既是卦之前后照应，目下诸事更宜慎之。一日于藩司署中藩台向余曰：此系余府尊，因得罪制台，已为辩护，看何如？

卯月庚子日占得风山渐。

官鬼卯木′应  官鬼卯木′应

父母巳火′父母巳火′  

兄弟未土″兄弟未土″  

子孙申金′世  子孙申金′世

父母午火″父母午火″  

兄弟辰土″兄弟辰土″  

断曰：子孙持世，官临应爻，禄位已属他人矣。万万难于复职。藩台曰：令尔报喜，如何此说？余曰：有喜则报，此卦无喜可报也。府尊曰：今日不诚，明早请到敝处，诚意卜之。

卯月辛丑日又占得火地晋卦

官鬼巳火′官鬼巳火′  

父母未土″父母未土″  

兄弟酉金′世  兄弟酉金′世

妻财卯木″妻财卯木″  

官鬼巳火″官鬼巳火″  

父母未土″应  父母未土″应

余曰：今日卦与昨日相同，世爻破而入墓，官星两现，皆空破，彼之不服，余曰，再占一卦不妨。又得恒之大过

妻财戌土″应  妻财未土″  

官鬼申金″动  官鬼酉金′  

子孙午火′父母亥水′世

官鬼酉金′世  官鬼酉金′  

父母亥水′父母亥水′  

妻财丑土″妻财丑土″应

余曰：恭喜，此地爵位虽已失矣！速速援刑例，再任西方。彼曰：何以见之？余曰：持世官星破而入墓，所以知其失之就矣！幸五爻官化进神乃再任之官也。

余于彼地二月，占过数卦，尚无应验，及至三月将军之侄因昔年因陈不前，都中有人报出行文拿问；又见邸报，江南抚军果以原品起用；又本府府尊命下，不准复职，后援刑例果于巳年补陕庆阳府知府。

余于彼地三五月，了无宁日。悟前火天大有连得四次，巳火之官而生世爻，应巳月官以相生，须知神报吉凶之月日不可照样而书符，全在人之变通也。

大匠诲人，必以规矩。卜者决断，全在灵机。古圣先贤，教人占卜，先教人动静衰旺生扶拱合刑冲克害破墓绝空，种种关节不可放过，书宜熟看，自能触类旁通，随机应变，爻象一成，即知祸福。用者重之，不用者去之，切不可谬柱而鼓瑟也。

筮必诚心，子日不忌。天下无事不由心生，心动求神，必须至诚。故曰：诚则形，形则聚，聚则明。心诚求之，卦必显而易见。古有子不问卜，黄金策曰只在诚与不诚，不在子与不子。

 占勿二念，早晚何妨。一念之诚，可格天地。一篮之用，可享鬼神。若怀两三事而占者，念既不专心，何能一念多心？即是不诚！故曰：遇事即占，不认早晚，慎勿两念，二念不验

曾有先占求财后占丈人之病。

辰月乙丑日占求财得随之否

妻财未土″应  动  妻财戌土′应

官鬼酉金′官鬼申金′  

父母亥水′子孙午火′  

妻财辰土″世  兄弟卯木″世

兄弟寅木″子孙巳火″  

父母子水′动  妻财未土″  

由占妻父病得水山骞

子孙子水″子孙子水″  

父母戌土′父母戌土′  

兄弟申金″世  兄弟申金″世

兄弟申金′兄弟申金′  

官鬼午火″官鬼午火″  

父母辰土″应  父母辰土″应

若依本人之言告而断者先占求财，满盘俱足财星，其财彼得。占丈人病者，父母临日月而不死，却不知二事从此人之念而出，神以前卦应丈人之病，财动克父，丈人病重辰日。应辰日者，财爻属土，有辰乃土之墓耳。

 后卦反应求财，兄爻持世，不得。若非留神参悟，以前卦而断求财，以否卦断丈人之病者，令人喷饭。余故曰：一念只占一事，不仿早占晚占，心怀两三事者，半夜求神，亦有错矣。

 我事不可命人。我有心事，不可叫他人代我去占，我之一念，他又一念，事二念也！

曾有现任官府命家人代占防害，卯月戊戌日占主人目下灾悔否。

得比之咸

妻财子水″应  兄弟未土″应

兄弟戌土′子孙酉金′  

子孙申金″动  妻财亥水′  

官鬼卯木″世  动  子孙申金′世

父母巳火″父母午火″  

兄弟未土″兄弟辰土″  

 此卦若以本人念，占防害者，喜子孙克世，克去身边之鬼。而无覆也。告以家人，占主以父母为用神，又以官爻而兼用，巳火父爻旬空而墓于戌日，卯官虽临月建，难挡叠叠之金，目下虽则无妨，秋来岂无险厄？岂知此卦，竞应官府自己之念，世爻为用，子孙克世，以解其灾。至申日闻信，有人往上司揭告，被人劝阻，讼之未成。若以家人占主而决者，差别远矣；又有不应主人之念，而应家人之念者，故日我事必要亲占，命他人而代者，难取用神，必于不验。

他是诚心，持颂问神，让我先占，恐神不许。我真诚问，早已举念，我让他占，神必应我。

曾于辰月癸未日欲占功名先代尊长而占于病。得姤之涣卦

父母戌土′妻财卯木′  

兄弟申金′官鬼巳火′世

官鬼午火′应  动  父母未土″  

兄弟酉金′动  官鬼午火″  

子孙亥水′父母辰土′应

父母丑土″世  妻财寅木″

 本人占功名得天泽覆

兄弟戌土′兄弟戌土′  

子孙申金′世  子孙申金′世

父母午火′父母午火′  

兄弟丑土″兄弟丑土″  

官鬼卯木′应  官鬼卯木′应

父母巳火′父母巳火′  

若以前卦，断子病者，其子必死。何也？亥水子孙，日月伤克，世爻暗动，又伤子孙，兄申酉金，又被午火克坏，谓之忌神旺而元神衰，势之必死，岂知本人举念在前，前卦而应功名，午火官动而生世，世动官兴，五月高迁。后卦竟应父占子病，申金子孙，日月生之，次日即愈。

 他事由他动念，慎勿提他。他之心事，未动念而占，我提醒他，叫他占，乃我之念也。曾有父叫子占功名

 午月辛酉日占功名得萃变遁。

父母未土″动  父母戌土′  

兄弟酉金′应  兄弟申金′应

子孙亥水′官鬼午火′  

妻财卯木″动  兄弟申金′  

官鬼巳火″世  官鬼午火″世

父母未土″父母辰土″  

 此子十有五岁，父叫他占将来有功名否？若于官星持世，夏火当令，未土父爻为文章，父化进神，功名有望，岂知父叫子占，乃父之念也，此卦乃是父占子也，父动克子只伤妻，此子末年而死。未年死子者，未土父动，值未年以伤子也。夫应七月伤妻，卯木财爻绝于申也。余今亦曾叫人而占，另有一法，先向伊曰，尔之某事，须占一卦，目下我起之念，尔且莫占，待少刻忘怀，尔忽想起念而占之，即数之念，也屡验。

 我占必以直告，却莫昧已，此等极多，难以枚举，有为婚姻故，占月令者。因功名，故占流年。有现任官府，欲望他人之缺，不便言之。故占在任之吉凶，有孝廉不明言卜会试，却问功名，有已生子，故问有子否？如未月癸亥日占流年得艮卦。

官鬼寅木′世  官鬼寅木′世

妻财子水″妻财子水″  

兄弟戌土″兄弟戌土″  

子孙申金′应  子孙申金′应

父母午火″父母午火″  

兄弟辰土″兄弟辰土″  

此人已往军前援例，故占流年，只谓命有功名，流年必现，却不知占功名，以官为官，最喜官星持世。占流年以官为鬼，不宜官鬼持世，余以此理告之，彼曰：烦人援例，如不知成否？余曰：此卦官星持世，长生于亥日，业已成矣。亥水为财，财旺生官。果于申日文书实收俱到，应申日者，寅木官星持世，静而逢冲之日也。若以流年作鬼断者，如天远矣。