增删卜易卷之二

断曰：卯木父母值临日建，世爻戌土以生申金，金生亥水，丑土化破，非丑土化进神以塞亥水，此父母爻得旺相水生，精血太旺，至丑月土旺，令父母爻既无水养且化退神，正以绝其源，源绝危险，果卒于丑月，此乃父临日建不化空破，亦能退也。

又如卯月癸酉日占父母近病得萃之否

父母未土″动  父母戌土′应

兄弟酉金′应  兄弟申金′  

子孙亥水′官鬼午火′  

妻财卯木″妻财卯木″世

官鬼巳火″世  官鬼巳火″  

父母未土″父母未土″  

断曰：未土父母动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾，果于甲戌出空即愈，此乃父爻休囚而化空也，若以古法动日月化空破尚且不进，今休囚而化空，可得愈耶？

又如辰月癸丑日占病得困变解

父母未土″父母戌土″  

兄弟酉金′动  兄弟申金″应

子孙亥水′应  官鬼午火′  

官鬼午火″官鬼午火″  

父母辰土′父母辰土′世

妻财寅木″世  妻财寅木″  

断曰：世爻寅木而值旬空，酉金忌神摇于五位，古法谓之避空，余以为谬也，此时逢空，出空一定遭伤，后卒于六月。应未月者，土爻未土乃世爻之墓，已破，丑日冲开，谓之开墓，以待彼克，而入墓不死也。或问：酉金化退神，如何克木？余曰：丑土生酉金，旺而不退。

又如辰月乙丑日占妻母病得随之否

妻财未土″应  动  妻财戌土′应

官鬼酉金′官鬼申金′  

父母亥水′子孙午火′  

妻财辰土″世  兄弟卯木″世

兄弟寅木″子孙巳火″  

父母子水′动  妻财未土″  

断曰：子水父爻动化未土回头克父母，上爻未土又化进神以克父，须防戌日，果卒于甲戌日，乃戌土出空之日也，古法散如无也，此卦未土发动，丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。

又如申月乙卯日占出得屯之节

兄弟子水″兄弟子水″  

官鬼戌土′应  官鬼戌土′  

父母申金″父母申金″应

官鬼辰土″官鬼丑土″  

子孙寅木″世  动  子孙卯木′  

兄弟子水′妻财巳火′世

断曰：世临寅木动而化进神，合当就行，因系月破，目下未必能行，出月方可，后至亥月方行由燕至粤，次八月归来。余曰：途中安否？彼曰：往来托庇平安。余以子孙化进神知其平安，故问之耳。夫应亥月行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶?

又如辰月已未日占兄何日归来得履之兑

兄弟戌土′动  兄弟未土″世

子孙申金′世  子孙酉金′  

父母午火′妻财亥水′  

兄弟丑土″兄弟丑土″应

官鬼卯木′应  官鬼卯木′  

父母巳火′父母巳火′  

断曰：兄动化退，已有归志，但因戌逢月破，在外诸事未遂，六月可望，后至戌月方回，乃应实破之月也，此乃动破而变日月，岂可谓之退不及也？

又如辰月乙未日占子病得大有变睽，同时祖又占子孙亦得此卦

官鬼巳火′应  官鬼巳火′  

父母未土″父母未土″  

兄弟酉金′兄弟酉金′世

父母辰土′世  动  父母丑土″  

妻财寅木′妻财卯木′  

子孙子水′官鬼巳火′应

断曰：父母临月建化退神，此子死于次日。

又如卯月丙寅日衙役占官府升否得解之困

妻财戌土″妻财未土″  

官鬼申金″应  动  官鬼酉金′  

子孙午火′父母亥水′应

子孙午火″子孙午火″  

妻财辰土′世  妻财辰土′  

兄弟寅木″兄弟寅木″世

断曰：官动化进神，秋来得令必迁，后报升于巳月，应巳月者，动而逢合之月，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？

又如巳月乙丑日占试中否得兑之讼

父母未土″世  动  父母戌土′  

兄弟酉金′兄弟申金′  

子孙亥水′官鬼午火′世

父母丑土″应  官鬼午火″  

妻财卯木′父母辰土′  

官鬼巳火′动  妻财寅木″应

断曰：未父化进神，巳火官动而生世，吉兆显然，坐以待报，果于寅日揭榜，中第八名，古法动破散化日月尚不能进，此卦动散化空亦能中矣。

又如未月丁丑日占母路隔千里何时来得火天大有变井

官鬼巳火′应  动  子孙子水″  

父母未土″动  父母戌土′世

兄弟酉金′动  兄弟申金″  

父母辰土′世  兄弟酉金′  

妻财寅木′子孙亥水′应

子孙子水′动  父母丑土″  

断曰：卦初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来，未父化进神，亦应不来，幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，父母必不来，兄弟必来。彼曰：有妹无弟。果于次年三月妹至，此乃兄弟化空，爻空亦能退也。

又如未月辛丑日占开金银器皿店得火雷噬嗑化屯卦

子孙巳火′动  父母子水″  

妻财未土″世  动  妻财戌土′应

官鬼酉金′动  官鬼申金″  

妻财辰土″妻财辰土″  

兄弟寅木″应  兄弟寅木″世

父母子水′父母子水′  

财爻妻财持世化进，生意兴隆，甲戌日开张，财源茂盛，妻财持世化进神乃久远丰隆之象。余曰：代尔择甲戌日开张，管许大发，果开市于戌日，至今此店兴盛丰隆，此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？

野鹤曰：夫进神之有四：动旺相而化旺，乘势而进，一也；动休囚而化休囚，待时而进，二也；动爻变爻有一而值衰，待旺相之日而进者，三也；动爻变爻有一而空破，待填实之日而进者，四也；退神之法有四：动旺相而化旺相或有日月动爻生扶，占近事得时而不退者一也；动休囚而化休囚及时而退者二也；动爻变爻有一而旺相待休囚之时而退者三也；动爻变爻有一而逢空破待填实之日而退者四也。

 李我平曰：初看易冒，有大进不进不能进祗近理，后见动日月而化空破，无阶无路，谓之不进，故知谬也。动爻既临日月，逢空不空，逢破不破，况化空破？即日月如天，虽化空破，知浮云之掩日，实空实破之期即是云开雾散，司令当权，何以谓之不进？又曰：动值破散而变日月谓我位既失，何以得前？殊不知既动而破，自有实破之期，既动而散，自有填实之日，况化日月，名为化旺，后日填实愈旺强，何以谓之不前？伊存格式：申月卯日占兄弟得兑之丰

父母未土″世  父母戌土″  

兄弟酉金′动  兄弟申金″世

子孙亥水′官鬼午火′  

父母丑土″应  动  子孙亥水′  

妻财卯木′动  父母丑土″应

官鬼巳火′妻财卯木′  

酉爻兄弟被卯日冲，虽化申为月建，亦不及退，不退者，建也，不及退者，谬也。彼日月将章云：爻临月将，逢散不散，七月之酉金，虽非月将，奈日不旺，况化月建，动变尽属坚金，帮助共扶，如山如冈。知曰：焉能冲散？他章俱存占验，独此章只存数式，余故知其乃揣摩之说，非经验而得也。

随鬼入墓章第三十

古有日墓、动墓、化墓之三墓。世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。

觉子曰：执此数论，若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦，非世临鬼、即卦身临鬼、即本命临鬼，然又不独辰戌丑未日而他日亦不敢占，何也？卜卦之中不免有二三墓爻发动，非世命而入、即二身而入、及动而化墓、非世爻动化、即二身动化，再不然难保其本命不化墓也，一卦之中不必看刑冲克害破散绝空，凡占疾病凶危之事，只以随鬼入墓即知凶吉也，余屡于疾病之占卦，卦卦留神，见世爻旺者二身随鬼入墓而不死也。本命随鬼入墓而不死也，存留验，不验又试，试之不验，而再试之，一而十，十而百，全不验者，始尽删之，便是世爻用爻随鬼入日墓入动墓或动而化墓，亦是休囚无气始见危，若旺而有扶亦有求解。

如申月戊辰日占夫病癸亥命

子孙戌土′应  兄弟巳火′世

妻财申金′动  子孙未土″  

兄弟午火′妻财酉金′  

官鬼亥水′世  官鬼亥水′应

子孙丑土″子孙丑土″  

父母卯木′父母卯木′  

断曰：妻占夫，亥水官星为用神，墓于辰日，乃夫星夫命皆入墓于辰日，古法断之必死，余曰：不独不死，明日愈。何也？辰日冲动戌土以生申金，因世爻亥水空亡不受其生，明日己巳冲起亥水，得遇金生，其病如失，果于次日大愈。

又如戌月甲寅日会试能联捷否？

父母戌土″动  妻财寅木′世

兄弟申金″子孙子水″  

官鬼午火′世  动  父母戌土″  

兄弟申金′兄弟申金′应

官鬼午火″官鬼午火″  

父母辰土″应  父母辰土″  

断曰：世爻随官入三墓，动墓，化墓，又入月德之墓，明岁辰年冲开墓库，发榜之期，又遇辰月冲开三墓，不独连登，定中状元。日月合成官局旺相当时，卦之全美，如玉无暇，果然如是。

又如申月己丑日占病壬申命得雷风恒

妻财戌土″应  妻财戌土″应

官鬼申金″官鬼申金″  

子孙午火′子孙午火′  

官鬼酉金′世  官鬼酉金′世

父母亥水′父母亥水′  

妻财丑土″妻财丑土″  

此卦日命随鬼入墓，世爻随鬼入墓，世身又落旬空，卦身又临月破，若执古法断之，百无一生，因世爻旺相，许未日愈，果起床于未日者，冲开丑墓之日而出也。古法以墓为沉滞昏迷之象，此说近理，此人病中不思汤药，昏昏沉沉，至未日忽然更醒，不药而愈，岂可一概谓之随鬼入墓也。

又如未月戊辰日占已定重罪可蒙赦免否

兄弟寅木′应  兄弟寅木′应

父母子水″父母子水″  

妻财戌土″妻财戌土″  

官鬼酉金′世  动  妻财丑土″世

父母亥水′兄弟卯木′  

妻财丑土″动  子孙巳火′  

世爻随鬼入动墓，又动而化墓，古以为凶，余以为吉。断日月生世，丑墓月破，破罗破网，容易而出。明岁酉年定蒙赦免。果于次年辰月蒙赦而出。余因屡试而得验者，只验世爻入墓有三：世爻随鬼入日墓，入动墓，动而化墓。此三墓者，自占看世爻，旺相者非真，代占看用神，用神旺相者非真，惟世爻休囚被克，而又入墓者，是也。墓神破，日月动爻冲破，亦非真也。墓破如破网，容易而出矣。

占功名，世旺得地，冲开墓库之年月成名，世若空破休囚，始终难成之象；占身命，世旺得地，冲开墓库之年月发迹。世爻空破休囚，终身寂寞，如日月之无光也；占出仕，出行得世旺得地冲开墓库之日月遂心。世若空破休囚，多见去而不返。占求财图利，世旺者，冲墓之日月而成，若空破休囚，终无成日；占婚姻，世旺得地及财爻有气而生世者，冲墓之日月而成，若空破休囚，非病于他乡即流落也；占胎产，子孙入动墓化墓者，旺则冲墓之日月即生。财爻空破休囚，妻遭产厄，子孙空破，子必危亡；占入公门，世旺得地，冲墓之年月如心，空破休囚，常遭枷锁刑狱；占家宅，世旺者，或得财爻生世，冲开之年月兴家。空破休囚，身衰家破。占祖茔者与家宅同；惟占新茔未葬者，旺相休囚皆不宜也；占偷关偷险，世爻旺相，又得生扶，难而无危，忧心难释，鬼在身边故耳；占讼事，世旺者得理，空破休囚被克者，必遭刑狱。

诸占世爻若旺，墓爻而值空破，待墓爻填实之日月而吉；世爻空破休囚者，又在墓爻填实这日月而凶。

古以世临破鬼，如占防患，祸患潜消，余以为非。月破既为白虎鬼，目下虽无妨，实破之年月非吉。

如申月己未日占贼来否得大畜之泰卦

官鬼寅木′动  子孙酉金″应

妻财子水″应  妻财亥水″  

兄弟戌土″兄弟丑土″  

兄弟辰土′兄弟辰土′世

官鬼寅木′世  官鬼寅木′  

妻财子水′妻财子水′  

彼时土贼兴发常来，乡人了无宁日。一日忽报贼来，此人携妻而避，因小女未随，复去抱女，同遭贼害，夫应自身之死者，世临破鬼而入日墓，女之死者，上爻鬼变子孙之故耳。岂可谓世临破鬼，祸患消耶。

（鬼临月破，不动者不验。）

李我平曰：此论虽随墓令人刮目，每卦之动墓多见，倘再遇辰戌丑未之日，叠叠墓爻，若兼世命二身，非此即彼，以入墓也，真无暇他论，况诸书章不言及旺衰，概以随墓不吉，如占功名旺官临身，岂可曰履仕途而不返，占防灾世临月破又随鬼入墓，岂可竟曰无忧，颠倒凶吉，不得不为正之。

独发章第三十一

五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。事之成败，由乎用神；应期迟速，亦由乎用神；独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在验事应之后，如会神机，非初敢执之而断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执之而决事者，谬也，过也。

曾于辰月甲戌日占迎请父王灵柩允否？

官鬼巳火′应  官鬼巳火′世

父母未土″父母未土″  

兄弟酉金′兄弟酉金′  

父母辰土′世  子孙亥水′应

妻财寅木′动  父母丑土″  

子孙子水′妻财卯木′