无规矩，不成方圆 大壮卦寓形势大好。 【题解】 根据卦序，天下万物不可以始终隐藏遁避，所以接着遯卦的为大壮卦。“大壮”即阳气大壮之义。它是十二消息卦的二月卦，紧接着三阳开泰的一月泰卦之后，是阳爻逐渐增长为四，阴爻逐渐退缩为二，形成了乾下震上，雷天大壮的可喜构局，真可谓：天上雷动声威壮，地下万物阳气足，朗朗乾坤澄玉宇，歪风邪气顿时除，体现出一派阳气充盛的大好景象。 大壮时期是正道大行于世，形势向好的一面演变的时期。这种时候，易家的主张，尤重壮德，即适度壮大武力，遵循正道，亦即后来儒家发展为“非礼勿动，非礼勿听，非礼勿视”的礼德。中国一向为文明古国、礼仪之邦。礼的道德化和规范化，是中国步入文明社会的必由之路。如果人幼不学礼，大不知礼，那他不是无知文盲，就是不开化的野蛮人。归根结底，所谓礼，亦即文明规范，是人类社会进化的产物和象征。无规矩，不成方圆，无礼仪则不成文明世界。易家早在人类思壮好强、尚武崇力的古代，就提出了修壮德——即武德礼德，促进精神文明建设的远见，这真是中华民族关于两个文明不可偏废的最早阐发。 【原文】 大壮①，［程颐《易传》：“大而壮也。”］利贞。 【注释】 ①大壮：卦名。卦义：大者壮，威力强大，声势壮大，盛气威严，大壮则止，壮伤，夷壮等。 【译文】 大壮卦象征强盛，利于坚守正道。 【解说】 大壮是表示事物的强盛状态。戒恃强凌弱，宜于遵守礼制，所以“利贞”。 【原文】 《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动①，故壮。大壮“利贞②”，大者正也。正大而天地之情可见矣。［孔颖达《周易正义》：“天地之情，正大而巳矣。弘正极大，则天地之情可见矣。”］ 【注释】 ①刚以动：大壮卦，下乾刚，上震动，因而说“刚以动”。以，而。 ②贞：纯正。 【译文】 《彖传》说：大壮是指刚大而强盛，刚健而有行动，所以说强盛。强盛，“利于坚守正道”，是说刚大者还必须端正守中。正直而且刚大，就能发现天地万物的真情。 【解说】 阳为大，阴为小，本卦一连四个阳爻，可谓大。本卦上震为动，下乾为刚健，即是“刚以动”。卦象为雷在天上，声威远播，可谓壮。大壮不能横行霸道，应坚持正道，变大壮为正大，这就是雷鸣于天，生发万物的天威之情。 【原文】 《象》曰：雷在天上①，大壮。君子以非礼弗履②。［王弼注：“壮而违礼则凶，凶则失壮也，故君子以大壮而顺礼也。”孔颖达《周易正义》曰：“好生骄溢，故于‘大壮’诚以非礼勿履也。”］ 【注释】 ①雷在天上：大壮卦，上震为雷，下乾为天，因而说“雷在天上”。 ②履：践行。 【译文】 《象传》说：雷在天上轰隆作响，象征声势浩大。君子应效法于此，不合礼仪的事不干。 大壮卦图 大壮卦下乾上震相叠。震为雷，乾为天。乾刚震动。形象就是天鸣雷，云雷滚，声势浩大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力就是壮。大而且壮，因此卦名大壮。四阳壮盛，君子要积极而有所作为。 【解说】 大壮，上震雷，下乾天，是“雷在天上”，称为雷天大壮。雷升于天上，可震惊一切，而万物萌发，为大壮之象。君子见此，当如《杂卦传》所说“大壮则止”。止就是节制。不自恃其壮，非礼横行，恣意妄为。“弗履”，弗既是不，履意为履行。君子应效法雷，积极行动，做出有益于天地之间的壮举。 【原文】 初九，壮于趾①。征②凶有孚③。［王弼注：“夫得大壮也，必能自终成也，未有陵犯于物，而得终其壮者。在下而壮，故曰‘壮于趾’也。居下而用刚壮，以斯而进，穷凶可必也，故曰‘征凶，有孚’。”］ 《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。 【注释】 ①趾：脚趾。 ②征：行。 ③孚：诚信。有孚就是必然的意思。 【译文】 初九，只是脚趾强壮，往前进发会有凶险，这是毫无疑问的。 《象传》说：“只是脚趾强壮”，贸然前进，当然无路可走。 【解说】 “壮于趾”，即初九以其最下而用强，上于九四敌应，又没有孚信（异性爻互相比邻亲附信赖为孚），如果冒进，自身仅有的阳刚信实（有孚）也会丧失，故“征凶”。 【原文】 九二，贞吉。 《象》曰：九二“贞吉”，以中①也。 【注释】 ①中：中正。九二位居下卦之中位，所以有中正的象征。 【译文】 九二，坚守正道定获吉祥。 《象传》说：九二“坚守正道定获吉祥”，因为居处中正，修养正德。 【解说】 |
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