明哲保身，以退为进 遯卦寓以退为进。 【题解】 在古易家看来，万物不可以永久地居留在它原来的住所里，所以接着恒卦的正是遯卦。 “遯”是《易经》十二消息卦的六月卦，遯时属未，正是阴爻增长，由姤卦的一阴到遯卦的二阴，阳气在逐渐消退之际。遯之义通“遁”，即由此意而来，遯正是逃遁、避遁、隐遁、溜之大吉的意思。而遯卦卦辞则对退避之义下了如下判断：“退避隐遁，这是亨通的。小事上较为顺利，但要坚持走正道。” 对任何事物而言，退与进也都是不可偏废的，只有善知进退，才能立于不败之地。从遯的卦象看，阴爻由一变二，正拼命蚕食阳爻，使阳爻处于不利的守势，不得不向上退避。然而，正如卦象所示，小人不仅被沉沉地压在大山下，无法翻身，而且山势再危，小人再得势，即使登上了山的也不会比天更高。何况遯卦中阳爻与阴爻的力量对比，是四比二，居于绝对优势，故君子虽要等候时来运转，暂时不能大有作为，但只要修好遯德，明哲保身，从小事做起，以退为进，坚持正道，还是会继续掌握主动权的。 【原文】 遯①，［孔颖达《周易正义》：“遯者，隐退逃避之名。”］亨，小利贞。 【注释】 ①遯：卦名。卦义：隐退，退避，遁藏，隐遁，遁逃等。 【译文】 遯卦象征退避，亨通顺利，利于柔小者。 【解说】 柔为小，小人宜于不要妄动，所以说“小利贞”。小人当道之时，君子远遁，韬光养晦，刚正不阿，也是一种适宜的选择，所以遁也亨通。 遯卦是二阴在下，四阳在上，是阴由下方成长，阳退避，所以命名为“遯”。“遯”卦也是十二消息卦之一，代表六月。 【原文】 《彖》曰：遯亨①，遯②而亨也。刚当位而应③，与时行也。“小利贞”，浸④而长也。［李鼎祚《周易集解》引陆绩曰：“谓阳气退，阴气将害，随时遁避，其义大矣。”］遯之时义⑤大矣哉。 【注释】 ①亨：通达。 ②遯：退避，退隐。 ③刚当位而应：九五爻居于阳位，得位得中，比应六二，相应为和，因而说“刚当位而应”。 ④浸：逐渐。 ⑤时义：掌握时机的意义。 【译文】 《彖传》说：遯卦事通顺利，是说退避可获亨通顺利。九五阳刚居中正之位，与六二阴柔相应，所以退避应当见机行事。“利于柔小者”，表明阴柔之气有逐渐浸润成长之势。退避应顺应时势，这一点十分重要。 【解说】 遯同“遁”，遁不是逃跑而是一种顺应形势的回避，是为更好的生存发展，所以亨通。“刚当位而应”，是指遯卦九五得位居中而与六二相应。遯卦是小人势力渐渐增长，遯二阴居四阳之下，有浸润而渐长之势（浸而长也）。君子适时远遁也是一种亨通，遯卦的时义可谓宏大悠远。 遯卦图 遯卦下艮上乾相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。象征阴长阳消，小人得势，所以君子要退隐，明哲保身，伺机救天下。 【原文】 《象》曰：天下有山①，遯。［孔颖达《周易正义》：“积阳为天，积阴为地。山者，地之高峻，今上逼于天，是阴长之象。”］君子以远小人，不恶②而严。 【注释】 ①天下有山：遯卦，上乾为天，下艮为山，因而说“天下有山”。 ②恶：憎恶，怨恨。 【译文】 《象传》说：天底下耸立大山，象征退避。君子应效法此精神，远离小人，虽不表现憎恶之情，但是以威严自律来做到这样。 【解说】 遯卦，上乾天，下艮山，是天下有山，称为天山遯。天高山低，天能容山，而山不能企及天。君子有感于此，知道为小人所伤害，都是由于小人器量狭窄，不能容人的缘故。因此远离小人，“不恶而严”，就是严于律己，宽以待人、待物。 【原文】 初六，遯①尾②厉③，［李鼎祚《周易集解》引陆绩曰：“避难当在前，而在后，故‘厉’。”］勿④用有攸⑤往。 《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？ 【注释】 ①遯：退避。 ②尾：在后。 ③厉：危险。 ④勿：不。 ⑤攸：所。 【译文】 初六，逃避在后，有凶险，不宜冒险前进。 《象传》说：逃避在后有凶险，但如不冒险前进，又怎么会有灾祸呢？ 【解说】 遯卦的上爻为首，下爻为足为尾。动物逃避的时候，都是转身向外跑，首先逃跑，尾巴也不能不随着跑，所以“勿用有攸往”。这是大势所趋，识时务者为俊杰。如果初六强行不跑反而往前，则会遭到以上众阳爻的阻挡，不知会有什么灾难。故“厉”。 【原文】 六二，执①之用黄牛之革，［孔颖达《周易正义》：“黄中之色，以譬中和。牛性顺从，皮体坚厚，牛革以譬厚顺也。”］莫之胜②说③。 《象》曰：“执用黄牛”，固志也。 【注释】 ①执：捆缚。 ②胜：意思是经得住，能承担。 ③说：通“脱”，脱离。 【译文】 六二，像用黄牛的皮革捆缚东西一样，没有力量将其挣脱。 《象传》说：“像用黄牛的皮革捆缚东西一样”，说明意志坚固。 |
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