○记取禄宾为用。细观马将为元。 遁禄上之干，名为禄宾，如无年禄，须看遁至禄官，干神为用，主禄最切，却看日辰，用为何神也。 马将亦如禄法，譬如丁巳岁丙日，马在亥，遁见辛，为丙日之妻，主道途方外所娶。 却分贵禄财官，煞凶煞轻重言之。 ○用象契合，要防妒争。贵气交通，切观分夺。 用神本与日干作合，有情有气得侣，或其明暗中有比肩，一争一妒，遇而不遇。用神自家之神争妒者，一体断法，岁连同。凡贵气专用则可，两处三处分用，便是众人之物，不惟平生多起分争之讼，自家财产，亦为比肩所擘，被重我轻更甚。 ○财官只倚日辰，亡劫须参太岁。 日辰只取财官为用，最为亲切，兴衰旺绝，相生相克，却与岁家如何统摄，其行藏祸福极验。亡劫二神，一年至重之恶煞也。须准岁君推参，各有进退吉凶一十六般，所致行藏取舍之道，已录于前。 ○贵有等降明重轻，富有高低分厚薄。 察格局体制，如势意猛烈主本雄健，贵气互换往来，凶煞辅佐得所，不致气满无去就，第一义也。 二、用神至切至清，无破无坏，格局斤两，相等而顺。 三、福神有情，化象得体。 四、本等财官有用，运遇扶持不绝。 五、所喜之物，时上与运中扶持，所恶之物，时上与运中制驭。 凶处兼有德神，吉处每有焕发。 一、大富不在财神之轻重，大概亦有贵气俱全者，不过看气厚气壮，但中间欠清纯之象。 二、精神有助，闲神颇多，日主有倚，印食财神三者至切。 三、禄马扶身，日主受气绝胎绝处，财官有用，或遇生气，但流远聚象之气不广。 四、库财有拱，或露则要气厚，得冲得刑，财印食神，三位一位有用，日辰但拘切自专，贵气散漫，详之各有高下明矣。 五、带刑克，或克我之物，系财星生旺之气，或财神禄马贵人之气。 ○贫贱而寿延，富贵而年夭。 一应用神克战无倚，又兼休囚无用，或临死绝驳杂，独身得中和之气，运引而不偏， 一身临胞胎死绝受气之方，不带福神，运通不能害者，或空亡破碎、元辰大耗、六害鬼墓、金神白虎、死气刃煞，交并归局，独有一印绶，或一食神有力，运通引而驳杂处不绝者。准前文。 一福神往来得势，自身旺相，岁运显扬，太满用倾者，或欠转生之神，或克我处竟无去就，或一空陷之物，刑冲我聚气之所。 一本象与化象，皆得用神为福，左右逢其源，其身却化而不化，根本不稳者。 一满局贵气，身弱不任，岁运克战日主，准上文。 ○闉实亦由于火土。 火生土，意最良最实，气象自然固聚，必是敦厚务本，利名安享，处世优游，却非驾空建功立业者。 ○流行俱藉于根源。 大凡流年运限从容，不经风波成败者，盖由根基元有得力贵气，引行岁运，赞助不坏，所凭藉也。 ○聪明无非德秀，晦懒总为休囚。 德秀，如申子辰月，壬癸为德，丙辛为秀，带此，多是文业通达、聪明晓事之人，余局例此。 休囚废死者，天时也。死败墓绝者，五行也。如满局俱带此等气数，一生谋望无成，退晦藏拙，若兼孤气，出俗作林泉人也。 ○偏气俱强而鄙俗，本源失托则漂流。 如八字纯阴纯阳，柱中因欠合神财官等贵，用神既偏且强，又能刑出冲飞之物来者，皆为偏气所致，虽豪亦俗，非俊秀才器矣。日主，象则无党可就，气则无贵可乘，柱中多系闲神慢煞，兼有刑克冲窃散漫之气，此等懒散驰逐，多谋少立。 |
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