求同存异 睽卦告诉我们要求同存异，共同进步。 【题解】 火焰炎炎向上烧，水泽茫茫向下流。这在自然界并不罕见，是一种事物在矛盾和运动的发展中，所出现的背道而驰的睽违乖异现象，用易家的卦象思维来描绘，就是兑下离上，即泽下火上。由于睽与合反，阴阳不调，事理不顺，故此卦辞认为，“违背不合的时候，只宜做些小事，方可获吉”。 将《象传》的“睽，君子以同而异”，理解为，修养求同存异的品德——睽德，是有哲学根据的。无论是在自然还是在社会，差异和相违的现象都是存在的。如动植物的类别、个体的强弱、活动的范围与相生相克，社会领域的国家、民族、阶级、阶层、集团和党派的利益不同等。有的人因其不同而过于强调其相异的一面，反对求同的可能，其实并不聪明，而且十分有害。 要而言之，要想办事成功，就要学会求同存异而不是党同伐异，就需要修好睽德——善于处理和化解矛盾之德，善于团结一切人，包括反对过自己，且被实践证明是犯了错误的人，抓住事物异中有同，可以归类划别的本质一面，以德报怨，以同而异，共求进步。 【原文】 睽①，［《说文》：“睽，目不能相视也。”］小事吉。［李鼎祚《周易集解》引荀爽曰：“小事者，臣事也。”］ 【注释】 ①睽：卦名。目不相视，乖异，背离、对立等。 【译文】 睽卦象征乖离，小事吉利。 【解说】 睽卦离上兑下，卦名称作火泽睽。睽卦与家人卦的卦形，各爻次序上下相反，相互是综卦。家和万事兴，不和则一切乖离，所以家人卦后继以睽卦。睽，原意是目不相视，引申有违背、乖异、背离的意思。上离为火，火性附丽于光明，柔顺地向上行进，占据中位又与刚健相应合，因此小事吉祥。 【原文】 《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下①，二女同居②，其志不同行③。说而丽乎明④，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“说，兑。丽，离也。”］柔进而上行，得中而应乎刚⑤，是以“小事吉”。天地睽⑥而其事同也，［李鼎祚《周易集解》引王肃曰：“高卑虽异，同育万物。”］男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用⑦大矣哉！ 【注释】 ①火动而上，泽动而下：睽卦上离下兑，因而说“火动而上，泽动而下”。 ②二女同居：离为中女，兑为少女。三至五互坎，二女同嫁一夫，因而说“二女同居”。 ③其志不同行：离火燃上，泽水流下，因而说“其志不同行”。 ④说而丽乎明：下兑“悦”，上离“丽明”，因而说“说而丽乎明”。说，同“悦”。 ⑤得中而应乎刚：六五柔居上卦之中，九二刚居下卦之中，二五得中，相应为和，因而说“得中而应乎刚”。 ⑥睽：乖离、对立、相反。 ⑦时用：最佳时期的应用。 【译文】 《彖传》说：乖离，就像火焰燃烧往上，水泽流动下浸，又像两个女子同居一室，志向不同而行为各异。下卦和悦地附丽于上卦离的光明，阴爻柔顺求进向上直行，得居中正地位而与阳刚者呼应，因此说“小事吉利”。天和地相乖离，但生育万物的事理却相同，男人和女人大不一样，但郊感求合的心志相通，天下万物的形态各异，但禀受天地阴阳气质的心志却相类似。乖离之时有待施用的范围是多么广大啊！ |
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