乾下坎上需 ○需、须也。险在前也。刚健而不陷、其义不困穷矣。此以卦德释卦名义。 需、有孚、光亨、贞吉、位乎天位、以正中也。利渉大川、往有功也。以卦体及两象释卦辞。 坎下乾上讼 ○讼、上刚下险。险而健、讼。以卦德释卦名义。 讼、有孚窒、惕中吉、刚来而得中也。终凶、讼不可成也。利见大人、尙中正也。不利渉大川、入于渊也。以卦变卦体卦象释卦辞。 坎下坤上师 ○师、众也。贞、正也。能以众正、可以王矣。王、往况反。○此以卦体释师贞之义。以、谓能左右之也。一阳在下之中、而五阴皆为所以也。能以众正、则王者之师矣。 刚中而应、行险而顺。以此毒天下、而民从之。吉又何咎矣。又以卦体卦德释丈人吉无咎之义。刚中、谓九二。应、谓六五应之。行险、谓行危道。顺、谓顺人心。此非有老成之德者不能也。毒、害也。师旅之兴、不无害于天下。然以其有是才德、是以民悦而从之也。 坤下坎上比 ○比、吉也。此三字、疑衍文。 比、辅也。下顺从也。此以卦体释卦名义。 原筮、元永贞、无咎、以刚中也。不宁方来、上下应也。后夫凶、其道穷也。亦以卦体释卦辞。刚中、谓五。上下、谓五阴。 乾下巽上小畜 ○小畜、柔得位而上下应之、曰小畜。以卦体释卦名义。柔得位、指六居四。上下、谓五阳。 健而巽、刚中而志行。乃亨。以卦德卦体而言。阳犹可亨也。 密云不雨、尙往也。自我西郊、施未行也。施、始豉反。○尙往、言畜之未极、其气犹上进也。 兑下乾上履 ○履、柔履刚也。以二体释卦名义。 说而应乎乾。是以履虎尾不咥人、亨。说、音悦。○以卦德释彖辞。 刚中正、履帝位而不疚、光明也。又以卦体明之。指九五也。 乾下坤上泰 ○泰、小往大来、吉亨、则是天地郊、而万物通也。上下郊、而其志同也。内阳而外阴。内健而外顺。内君子而外小人。君子道长、小人道消也。长、丁丈反。否卦同。 坤下乾上否 ○否之匪人、不利君子贞、大往小来、则是天地不郊、而万物不通也。上下不郊、而天下无邦也。内阴而外阳。内柔而外刚。内小人而外君子。小人道长、君子道消也。 离下乾上同人 ○同人、柔得位、得中而应乎乾、曰同人。以卦体释卦名义。柔、谓六二。乾、谓九五。 同人曰、衍文。 同人于野、亨、利渉大川、乾行也。文明以健、中正而应、君子正也。唯君子为能通天下之志。以卦德卦体释卦辞。通天下之志、乃为大同。不然、则是私情之合而已。何以致亨而利渉哉。 乾下离上大有 ○大有、柔得尊位大中、而上下应之、曰大有。以卦体释卦名义。柔、谓六五。上下、谓五阳。 其德刚健而文明、应乎天而时行。是以元亨。以卦德卦体释卦辞。应天、指六五也。 艮下坤上谦 ○谦、亨。天道下济而光明。地道卑而上行。上、时掌反。○言谦之必亨。 天道亏盈而益谦、地道变盈而流谦、鬼神害盈而福谦、人道恶盈而好谦。谦尊而光、卑而不可踰。君子之终也。恶、乌路反。好、呼报反。○变、谓倾坏。流、谓聚而归之。人能谦、则其居尊者、其德愈光、其居卑者、人亦莫能过。此君子所以有终也。 坤下震上豫 ○豫、刚应而志行。顺以动、豫。以卦体卦德释卦名义。 豫顺以动。故天地如之。而况建侯行师乎。以卦德释卦辞。 天地以顺动。故日月不过、而四时不忒。圣人以顺动、则刑罚淸而民服。豫之时义、大矣哉。极言之而赞其大也。 震下兑上随 ○随、刚来而下柔。动而说、随。下、遐嫁反。说、音悦。○以卦变卦德释卦名义。 大亨贞。无咎。而天下随时。王肃本、时作之。今当从之。释卦辞。言能如是、则天下之所从也。 随时之义、大矣哉。王肃本、时字在之字下。今当从之。 巽下艮上蛊 ○蛊、刚上而柔下。巽而止、蛊。以卦体卦变卦德释卦名义。盖如此、则积弊而至于蛊也。 蛊、元亨而天下治也。利渉大川、往有事也。先甲三日、后甲三日、终则有始、天行也。释卦辞。治蛊至于元亨、则乱而复治之象也。乱之终、治之始。天运然也。 兑下坤上临 ○临、刚浸而长。长、丁丈反。○以卦体释卦名。 说而顺、刚中而应。说、音悦。○又以卦德卦体言卦之善。 |
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