日鬼加午，不可见丁，自游于跌，尔有马羁。 午为马发用，又乘丁作日鬼，必主跌扑马惊之患。 朱丁马鬼劫害凶，马上跌扑须仔细。 朱作丁马为鬼，并劫煞，刑害日干，必主马上跌扑灾也。 卯酉返吟居贵后，若问行人入门户。 辰戌丑未四墓之地，行人入墓，课得返吟，作传退之课，无丁马之动，不可占行人矣。寅申巳亥乃四生之地，行人贪生不归，又不得返吟，并丁马传退，亦不可占行人也。子午卯酉yun旺之地，旺则返本，有欲动之心。然午发用，或加子冲丁马，虽动而尚迟滞，惟卯酉门户是也。 若居在贵人之后，又带丁马，主行人入门户而至也。 有马不行，诸事宜停。子无前程，诸事不成。 日马主动也。若落空亡，则马不能行，行人不至也。 白虎劫煞克刑来，又加路煞在中排。且是居家无出外，出死于路不回来。 用并白虎、劫煞、道路、二死克刑日干，主行人在外而死不回来。 六合加未巳亥神，传中又见马和丁。游戏煞神忽尔入，主君莫去远行程。 用在巳亥未上，乘六合，是木库在未矣。虽见丁马、游戏，远行之人中途有阻。 螣加于金，又见马丁，意有所往，此时必行。 金神乃道路之神，螣加于金，再见丁马，必有所往矣。 朱申诏书与天鸡，信动他乡却自归。二死人亡官符讼，光厌相逢妖怪迷。 申为道路之神，用并朱加申，诏、天鸡、信煞，主他乡信到，带二死，主人亡在外，带官符，主官讼。并光怪、月厌，主妖怪迷之。 白虎加耗辰戌中，相逢却主困沉蒙。 白虎临辰戌之地，并破耗之煞克干，而逢之，中有沉蒙之苦也。 游子久滞乌不回？忽有风来折树枝。此中应有音书至，不久天涯捆载归。 白乘子午申临丁，更带游马是出行。非是求财他处去，不然谋事喜登程。 白虎临子午申俱道路之神，带丁马游神，日克用神，必是求财出行之事也。 朱午为官文字动。德合相生喜为用。水上克干带文书，下克玄盗是公文。 朱午为文书之神，午上乘朱雀发用，主官中文字动也。如并德、合、喜，相生而不克干，则有文书之喜。若上克下，主有文书之动。若下克上，带盗亡神，则公文有失也。 朱乘入墓带书诏，文书欲到还不到。 朱雀带皇书、天诏作用，主文书动也。若乘墓，是有阻，欲到不到，于破墓之日到也。 天空又主文书累，克害因文恼杀人。 天空为文书之神，传见朱雀克害日干，必因文书所恼。 论太阳太岁月建 太阳个用作贵人，独掌朝纲作宰臣 太阳发用，作贵人、官星克干，而日干得时之旺相，又乘皇书、天诏、天喜，必主独掌朝纲而宰辅，一人之贵也。 太阳皇书天诏旺，女人封赠事无诳。 太阳发用，带皇书、天诏而支干旺相，或传入阴神得位，主女人封赠之事而无诳也。 太阳德诏生合位，武仕须当官极贵。 太阳发用，乘太常、德神、天诏、会神，主为武职而极贵也。 太岁今朝作贵人，不分民庶皆承恩。 太岁发用，作贵人而无刑克冲害，不分民庶，皆承恩也。 太岁今朝受克干，尊长不病连官厄。 太岁发用，至尊之神也。干固不可犯之，而亦不可受其克也。若干克太岁、天鬼，主尊长有病。若遇官符、二狱，主官讼有祸也。 太岁刑日，用墓贵死，病符虎蛇，必有灾丕。 太岁发用为日之刑，上乘贵人，而又临于墓绝之地，更带病符蛇虎，必其年有灾丕之事，而不可逃也。 太岁临支，又见病符，必有灾病，入我门闾。 太岁刑支而带病符，则家门灾祸不免矣。 太岁临支，又见丧吊，必有孝服，来我家门。 太岁临支，带丧吊，则家有孝服之灾。 太岁临支，人见官符，必有官讼，入我家门。 太岁临支带官符，其年有官讼之事。 月建刑岁作用墓，必有灾讼审其过。 月建作用临墓，以刑日干，其灾讼之故，审其神煞之由也。 月建今朝与干刑，兄弟灾障难相侵。 |
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