【注释】 ①山上有木：渐卦，下艮为山，上巽为木，因而说“山上有木”。 ②居：积储。 ③善：改善。 【译文】 《象传》说：高山上有树木依山势而长，象征渐进。君子体察此种现象，蓄积贤德，逐渐改变落后的风俗。 【解说】 渐卦上巽为木为风，下艮为山，称为风山渐。山上长有的树木就是渐长的象征。君子从中感到，山上的树木是渐渐地长成非常高大的。所以君子在安居的平凡的日子里，要善言善行，日积月累，以备将来成就大业。 【原文】 初六，鸿①渐于干②。小子③厉④有言，无咎。［王弼注：“鸿，水鸟也。适进之义，始于下而升者也，故以鸿为喻。六爻皆以进而履之为义焉。始进而位乎穷下，又（无）其应，若履于干，危不可以安也。始进而未得其位，则困于小子，穷于谤言，故曰‘小子厉，有言’也。困于小子谗谀之言，未伤君子之义，故曰‘无咎’也。”］ 《象》曰：小子之厉，义无咎也。 【注释】 ①鸿：大雁。 ②干：岸，水边。 ③小子：小孩。 ④厉：危险。 【译文】 初六，大雁徐徐飞行停息在水边。年幼小子靠近有危险，会遭人指责，没有过错。 《象传》说：年幼小子靠近危险，从渐进的意义看应无过错。 【解说】 鸿是大雁，因为雁行有序，大雁北回南归定而有信，雁对配偶忠贞不渝，加之形态优美，能高飞万里，所以古人在包括婚礼等许多场合都以雁或雁翎作为礼物或装饰。 干是水岸。“鸿渐于干”，是说大雁缓缓地落在岸边，初六上临互坎（二三四爻），坎为水，所以初六在岸。下卦艮为少男，所以是“小子”。水岸边不适宜大雁起而高飞，所以对小子来说，是“厉”。坎为险为厉，喻示嫁娶的过程中招来非议（有言），虽然不顺利，但不至于危险，所以“无咎”。 【原文】 六二，鸿渐于磐①，饮食衎衎②，吉。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“艮为山石。坎为聚，聚石称磐。初已之正，体噬嗑食，坎水阳物，并在颐中，故‘饮食衎衎’。得正应五，故‘吉’。”］ 《象》曰：“饮食衎衎”，不素饱③也。 【注释】 ①磐：大石。 ②衎衎：喜悦。 ③素饱：不劳而得饱。 【译文】 六二，大雁徐徐飞行停息在磐石上，欢喜饱享饮食，吉利。 《象传》说：“欢喜饱享饮食”，说明六二并非自吃饱饭，而是有所为的。 【解说】 磐是大石。下艮为山为石。衎衎，和乐状。素饱，不劳而食的意思。六二与九五相应，可以说是停落在磐石上，可以和乐地饮食。但九二不是坐享九五赐给俸禄，它具备柔顺中正的德性，能够辅佐君王，地位安定，所以吉祥。 渐卦六爻都以鸿为取象，大概是由于中间互离（三四五爻）为雉，接近于鸿。取义上有鸿程漫长，鸿的动作和缓优雅的意思。 【原文】 九三，鸿渐于陆①，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“高平称陆。谓初已变，坎水为平。三动之坤，故‘鸿渐于陆’。”］夫征不复②。妇yun不育，凶。利御寇。 《象》曰：“夫征不复”，离群丑③也。［《尔雅·释诂》：“丑，众也。”］“妇yun不育”，失其道也。利用御寇，顺相保也。 |
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