【注释】 ①徐徐：行动迟缓。 ②金车：用铜装饰的豪华马车。 【译文】 九四，迟缓前来，被金车困住，有所憾惜，最终仍能有满意结果。 《象传》说：“迟缓前来”，是说志在援救下层。虽然它本身居处的位置不妥当，但因与下应合，能达到目的。 【解说】 九四自身以刚爻居柔位不正，但与初六相应（有与也），九四欲解困初六（志在下也），但中间有同样阳刚的九二妨碍，以致行动迟缓（来徐徐）。坎为坚实的车，故为“金车”，金车表示沉重迟缓。但因为两者正应，志同道合，所以虽“吝”，但最终会好。 【原文】 九五，劓①刖②，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“割鼻曰劓。断足曰刖。四动时震为足，艮为鼻。离为兵，兑为刑。故‘劓刖’也。赤绂谓二。否乾为朱，故‘赤’。坤为绂，二未变应五，故‘困于赤绂’也。”］困于赤绂③。乃徐④有说⑤，利用祭祀。 《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。 【注释】 ①劓：割鼻的刑罚。 ②刖：砍脚的刑罚。 ③赤绂：朱绂，见本卦九二爻注。 ④徐：缓慢。 ⑤说：通“脱”。 【译文】 九五，割鼻断足，受困因穿着不合身的赤色祭服。但可以逐渐摆脱困境，利于举行祭祀。 《象传》说：“割鼻断足”，说明尚未实现其心志。“逐渐摆脱困境”，因为它持守刚中正直之道。“利于举行祭祀”，这样可得神的降福。 【解说】 “劓”是削鼻，“刖”是砍脚的刑罚。“赤绂”即朱绂，红色官服。九五被上六掩蔽，就像被削去鼻子，九五和上六都在尊位，削鼻是高官受辱，所以是“困于赤绂”。九二与九五敌应，就像被砍脚。九五大人没有九二的支持，志愿难以施行（志未得也）。但九五刚毅中正，慢慢地历史终究会给他的沉冤昭雪（乃徐有说；说当脱讲）。九五被褐怀玉，其心唯有苍天可鉴，只有以祭祀告天，最终九五大辱之后享受大荣福。 九五所受为大辱，是大人受辱，是历史性的冤屈。 【原文】 上六，困于葛藟①，于臲尯②。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“巽为草莽，称葛藟，谓三也。兑为刑人。故‘困于葛藟，于臲卼’也。”］曰动悔③有悔④，征⑤吉。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“乘阳，故‘动悔’。变而失正，故‘有悔’。三已变正，已得应之，故‘征吉’也。”］ 《象》曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。 【注释】 ①葛藟：藤本植物。 ②臲尯：不安的样子。 ③动悔：行动的悔恨。 ④悔：这个“悔”与上句不同，是悔改的意思。 ⑤征：行。 【译文】 上六，被葛藤缠绕困住，陷入动摇不定的危险境地。这行动将招致悔恨，及时悔过，前进仍然吉祥。 《象传》说：“被葛藤缠绕困住”，说明居位还不妥当。“行动将招致悔恨，及时悔过”，说明往前进发可走出困境，获得吉祥。 【解说】 “葛”是葛与蔓，攀附缠绕的蔓生植物。“臲卼”，是动摇的危险场所。上六居上，穷困到极点，从三至六爻，卦象为正反巽，即三四五爻组成互巽，上卦兑形为倒置的巽，巽为草木，正反巽表示被葛蔓缠绕，无法挣脱，稍动就有难受。上六此际开始悔改，因为上六已在困卦的最上位，再向前进，就可以走出困卦了，所以“征吉”。 |
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