【译文】 九三，臀部皮肤被磨穿，行动趑趄困难，有危险，但没有大难。 《象传》说：“行动趑趄困难”，说明行为还没有受到牵制。 【解说】 此爻爻辞近似于夬卦九四的爻辞，夬卦是姤卦的正覆卦，各爻倒置就成为姤卦，夬卦的九四相当于姤卦的九三。九三周围都是阳爻，行进遇敌，故“次且”不前。“行未牵”，即行未速。然而九三阳爻居阳位当位。故虽危厉而“无大咎”。九三很难受，遇阴不利，遇阳得敌。 【原文】 九四，包无鱼，起①凶。［王弼曰：“二有其鱼，四故失之也。无民而动，失应而作，是以凶矣。”］ 《象》曰：无鱼之凶，远民也。 【注释】 ①起：行动，奋起。 【译文】 九四，用白茅包裹着鲜鱼而用于祭祀，奋起争执有凶险。 《象传》说：没有鱼招致的凶险，说明远离下民丧失民心。 【解说】 初六为鱼，初六本来与九四相应，但被九二包住之后，九四的包中就没有鱼了。阴为臣为民为小人，鱼属阴，“包无鱼”，喻示远离民众。民心背离，九四行动就会凶多吉少。 阳也不可无阴，孤阳不长。 【原文】 九五，以杞①包瓜，含章②，［李鼎祚《周易集解》引干宝曰：“初二体巽，为草木。二又为田，田中之果，柔而蔓者，瓜之象也。”］有陨自天。 《象》曰：九五“含章”，中正也。“有陨自天”，志不舍命③也。［孔颖达《周易正义》曰：“‘志不舍命’者，虽命未流行，而居尊当位，‘志不舍命’，故曰‘不可倾陨’也。”］ 【注释】 ①杞：杞柳，枝条常用于编作箱、笼、筐篮等物。 ②章：文采。 ③命：天命，必然之事。 【译文】 九五，用柳条蔽护甜瓜，修养内在的文采，好运由天而降。 《象传》说：九五“修养内在的文采”，是由于居中守正。“好运由天而降”，说明它的心志没有违背天命。 【解说】 杞是杞柳，瓜甜易烂属于阴，指初六小人。上乾为大明，故曰“章”（章义彰显）。九五上下承乘皆阳。知道盛极必败，故“含章”自守。巽为风，风为陨，“有陨自天”，是说不久阴长阳消至九二。五与二为应，六五天子有陨落之险。六五知其险而为之预备，其实知道天命陨落是无法阻挡的。但六五君子不以命废志（志不舍命也），以自己的美德及智慧，冷静地防范小人的涨势。 【原文】 上九，姤①其角，吝②，无咎。［王弼注：“进之于极，（无）所复遇，遇角而已，故曰‘姤其角’也。进而（无）遇，独恨而已；不与物争，其道不害，故（无）凶咎也。”］ 《象》曰：“姤其角”，上穷③吝也。 【注释】 ①姤：相遇，相碰。 ②吝：困难，麻烦。 ③穷：尽头，极点。 【译文】 上九，与墙角相遇，心有憾惜，但没有过错。 《象传》说：“与墙角相遇”，说明已至上位极点而导致相遇无人的憾惜。 【解说】 乾为首，上九居乾体之上，是角之象。角质刚硬，上九处在距离初六最远的角落，又刚硬无比，所以难以与初六相遇而被消灭，得以暂时褊狭自保。故为“吝”而不言凶，但上九处亢龙之位，虽然“穷吝”，但穷则变，变则通，故“无咎”。 |
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