夬卦第四十三-名家批注周易

④决而和：既能决断但又要和悦。

⑤柔乘五刚：夬卦下面五爻都是阳爻，最上面的上六是阴爻，所以说“柔乘五刚”。

⑥光：显露。

⑦刚长乃终：夬卦的五个阳爻如果向上发展增长，就会取上六这个阴爻而代之，全卦的变化也就结束了。

夬卦图

夬卦从卦形上看，上卦为兑，为口，下卦为乾，为金属。金属开口，是尖刀、剪刀的形象。用剪刀剪开物体，就像人做决断一样。夬就是决断的意思，所以本卦命名为“夬”。

【译文】

《彖传》说：夬的意思是决断，犹如阳刚君子果决制裁阴柔小人。刚健勇进而又使人心悦诚服，果决行事而又意气平和。“在君王的朝廷上宣布小人的罪状”，因为阴柔小人乘凌在阳刚君子之上。“心怀诚信地疾呼危险”，这样才能渡过危险使君子的作为发扬光大。“告诫自己封邑中的人，不利于立即动用武力制裁”，说明若一味崇尚武力将使刚决之道衰微。“往前进发是顺利的”，说明阳刚盛长终获善终。

【解说】

夬卦五阳一阴，五阳盛长将决去一阴（刚决柔），态势强健而和悦。夬卦下乾上兑，乾为健，兑为和悦（说），但一阴居卦之上，指在朝廷之上，下卦兑口，故为“告”。故在王庭上宣扬公布事情（扬于王庭），竭诚呼号有危厉（孚号有厉），上六阴柔乘五阳刚，故“危”。阴退阳长，故“光”（其危乃光）。但不可掉以轻心，就告诫自己封邑内的人，不宜立即动武（告自邑，不利即戎）。“所尚乃穷”，尚通“上”，指卦上只有一阴，阳刚盛长，直到决去一阴而终结（刚长乃终）。

【原文】

《象》曰：泽上于天①，夬。［李鼎祚《周易集解》引陆绩曰：“水气上天，决降成雨。故曰‘夬’。”］君子以施禄及下，居②德则忌③。［王弼注：“忌，禁也。法明断严，不可以慢，故居德以明禁也。施而能严，严而能施，健而能说，决而能和，美之道也。”］

【注释】

①泽上于天：夬卦，上兑为泽，下乾为天，因而说“泽上于天”。

②居：积，停留。

③忌：讳，不要。

【译文】

《象传》说：泽水蒸发升至天空，象征决断。君子当效法于此，果决地广施恩泽于下民，仅停留在个人功德上将为人憎恶。

【解说】

夬卦上兑泽，下乾天，是泽上于天之象，称为泽天夬。泽之水气上升于天，化而为雨，天不自私，滋润万物。而泽水自蓄，泽决下流就会枯竭。君子见此悟到，要广施惠禄，但不使人知道，施德不望报，有德而不自居，所谓“大德不德”。若有私心，把施当作自己的恩德，也不会施禄多久，自己最终会因满溢而崩决。多藏厚亡，此为君子大忌。

【原文】

初九，壮于前趾，［徐子宏《周易全译》：“壮，即伤。”］往①不胜②为咎③。

《象》曰：不胜而往，咎也。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“往失位应阳，故咎矣。”］

【注释】

①往：前进。

②胜：胜任，能够承受。

③咎：灾祸，过失。

【译文】

初九，足趾前端强盛，冒失前往不能胜任，反而是错误的。

《象传》说：不能胜任而往前冒进，是咎由自取的。

【解说】

大壮卦下四阳上两阴，阳再长一爻，就成为夬卦，初九与大壮卦初爻的爻辞相同。初爻为趾，脚趾健壮，但脚趾能动不能行。初九前有重阳都是敌人，肯定胜不了。不能胜任而勉强前往，必然是灾难。此爻意在说明做事不能不自量力。

【原文】

九二，惕①号②，莫③夜有戎④，勿恤⑤。

《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“动得正应五，故‘得中道’。”］

【注释】

①惕：警惕。

②号：大声呼叫。