积小胜多，以柔制刚 小畜卦意为积蓄力量，等待时机。 【题解】 积小胜多，以柔制刚，是大自然在矛盾双方对比力量悬殊，阴阳不调进展不顺时，经常出现的一种自我调节状况。对于这种状况，易家以乾下巽上的卦象来表示，称之为“小畜”，所下的卦辞断语是：“小有积畜是亨通的。它就像城西郊外浓云密布，雨点却下不来一样。” 什么是小畜之道呢？《彖传》说，小的积蓄，是柔顺者得到重要位置，而上下两边都和它呼应配合，所以叫“小畜”。小畜的卦象，外刚内柔，就像一个人体质强健好进取，内心却很柔顺，他只要修养刚强中正的品德，立志远行，就会亨通顺利。云层密布而不下雨，有利于众人前进。至于风云从我的西郊方向来，是指眼下阴阳未合，雨暂时还下不来，需要积蓄一阵才行。 就“小畜”现象给人的启示看，应是在形势的发展利中有弊，有如路通利于行走，无雨却难以耕种的情形下，既不怨天尤人，做无谓的大冒险，也不坐待时机，放弃小畜修文积德的有利条件，主动多从主观方面努力，从小处着手，先培育畜养美好的文德，高尚的情操，团结好自家人，为将来的更大进步打下良好的基础。 【原文】 小畜，亨①，［王弼注：“不能畜大止健，刚志故行，是以‘亨’。”］密云不雨，自我西郊②。［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“云如不雨，积我西邑之郊，施泽未通，以明小畜之义。”］ 【注释】 ①亨：通、顺。 ②自我西郊：二至四互兑，兑为西方之卦，因而说“自我西郊”。 【译文】 小畜卦象征亨通顺利。乌云密布，从城外西郊来，却没有下雨。 【解说】 小畜下卦为乾天，上卦为巽风，又称风天小畜。乾天刚健，巽风和顺，刚健又和顺，所以小畜亨通。密云不雨象征积蓄还不足够，未能润泽下方。风从郊外（乾为远为郊，见需卦）来吹远了云。 【原文】 《彖》曰：小畜①，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽②，刚中而志行③，乃“亨”④。“密云不雨”，尚⑤往⑥也。［朱熹《周易本义》：“尚往言畜之未极，其气犹上进也。”］“自我西郊”，施⑦未行也。 【注释】 ①畜：积累、聚积。以一阴而聚合五阳，力量很弱，所以叫“小畜”。 ②巽：同“逊”，谦让。 ③志行：志向得从实现。 ④亨：通顺。 ⑤尚：通“上”。 ⑥往：去，运动。 ⑦施：施展抱负。 【译文】 《彖传》说：小畜，阴柔得其位而上下的阳刚与之相应。若心中有刚健的意志，并去为实现自己志向而努力，因此获得“亨通”。“聚积着浓密的云层而不降雨”，说明乃在进行之中。“云气自城外西郊升起”，是指抱负刚刚开始实施没能实行。 【解说】 小畜为一柔爻居四位，上下五个阳爻都能应合，柔又为小，所以叫小畜。小畜亨通还因为两个中爻都是刚爻，刚健中正能推行理想志愿。尚通“上”，密云不雨，是因为西风把云往上吹了，吹到乾天之上。六四柔爻在巽风，又在九二、九三、六四爻组成的互兑里。兑代表西方，所以风“自我西郊”来。 小畜卦图 “小畜”卦意为是小有所畜，不宜大畜。小畜卦下乾上巽。乾为日气，为云；巽为风。风动物移，可聚可散，所以积畜不多。因此本卦名命名为“小畜”。 【原文】 《象》曰：风行天上①，小畜。［李鼎祚《周易集解》引《九家易》曰：“风者，天之命令也。今行天上，则是令未下行，畜而未下，小畜之义也。”］君子以懿②文德。［《说文》：“懿，美也。”］ 【注释】 ①风行天上：这是以小畜卦的卦象为说的。小畜卦是下乾上巽，乾表天，巽表风，所以说“风行天上”。 ②懿：美。 【译文】 《象传》说：和风在天上飘行，象征了“小畜”。君子应当以此种精神完善自己的道德与文章。 【解说】 小畜卦上巽为风，下乾为天，是风行天上之象，称为风天小畜。风行天上是将要但还没有成雨来惠及天下，还不能大行其道的情况，君子“达则兼济天下，穷则独善其身”，使自己的才华、品格更加美好（懿文德）。 【原文】 初九，复①自道②，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“谓从豫四之初成复卦，故复自道。”］何其咎？吉。 《象》曰：“复自道”，其义吉也。 【注释】 ①复：返。 ②自道：自己原来走过的道路。 【译文】 初九，下乾要返回自己的阳刚之道，哪里有什么过失呢？这是吉祥。 《象传》说：“下乾要返回自己的阳刚之道”，这个目的本身就是吉祥的。 【解说】 卦的演变除了有八卦演变成六十四卦外，六十四卦中每卦分上下卦。就是又把每卦分解成八卦来看。还有一种十二消息卦演变，十二消息卦就是由乾到坤，再由坤到乾逐渐演变的十二个卦。每卦从初爻开始渐次由阴到阳或由阳到阴。乾坤两卦是互变而成的，但中间还有过渡的十个卦。十二消息卦某个爻的位置变化又会演变成其他各卦。这叫卦变。在分析本卦时，应当参照它的卦变。但限于篇幅，我们在分析各卦时，一般不涉及卦变。 一阴五阳的卦都是由同样一阴五阳的消息卦姤卦或剥卦变来的。小畜卦由姤卦（初爻为柔爻，其余为阳爻）的初位刚爻与四位柔爻互换位置而来的。其中刚爻是由下往上，如同复卦的一阳复生，所以叫复自道。义，意为道理，从道理上讲应该吉祥。 【原文】 九二，牵①复②，［《说文》：“牵，引前也。”］吉。 《象》曰：“牵复”在中③，亦不自失④也。［孔颖达《周易正义》曰：“既强牵连，而复在下卦之中，以其得中，不被闭固，亦于已不自有失，解‘牵复吉’也。”］ |
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