木、火、土、金、水； 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。 地支五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戍丑未属土。 分析地支作用关系，不直接按五行生、克、比，而是按地支之间的作用关系包括生、克、刑、冲、会、合、害等 就像有木一定生火吗？有金一定生水吗？水木能直接论生吗？显然是不可能的，这正如鸡蛋孵小鸡一样，是有条件的， 地支之间的相生需要一定的条件，相克也是需要条件的。地支的相克与天干有些相同，任何的五行之间都存在相克的关系。申酉金可以克制寅卯木，寅卯木也可以抑制申酉金，这些从地支的相冲与力量之间体现出来。地支之间相克不管异性、同性都可以相克，只是量比不同。 八字中午火为用神，到寅卯木的流年应该应吉，却反而应凶，为什么？还是因为你没有注意到寅卯木的阴阳属性。阳木可以生火，阴木不能生火。火的力量转旺时，不管阴木、阳木都生火。 有人说丑、辰土可以生金，可是为什么又有寒土不生金的论点？未、戌土脆金，可是为什么又有润土生金的论点？这些论点在什么情况下成立？怎么应用？易理称为“变易”，就是说任何变化都是有条件的，即使辰土符合生金的条件，这时也要看酉金的性质，决定是否可以受生，五行之土只有在合适的条件下才能生五行合适之金。 地支相生不是真正的五行相生，而是天地气场的变化影响。以寅木为例，寅木处在炎热的夏天，火气正旺，寅木被泄，此时必然以水为用，就是水生木。如果是在寒冷的冬季，天寒木冷，水不能生木，必以火为用，你说此时是火泄木，还是火生木。 1、木曲直，其时在春，其位在东，为少阳，主仁。 木的性质散而虚，内气外放，主生长，质柔； 凡是曲直向上、具有仁古之气的物质都属于木。包括树木、花草、木制家具、木制饰品、木梳、人的头发、体毛、烟草等。 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。 2、火炎上，其时在夏，其位在南，为老阳，主礼。 火的性质从理论上面讲是有外无内，故炎上而不亲下，但是又主礼，则能守制度，这二者似乎有些相悖 凡是火热的，具有温暖之气的物质都属火。包括日常见的各种火焰、炼钢炉、太阳、砖窑、通电的灯泡、火柴、爆竹等。 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。 3、土爰稼穑，其时在四季，其位在中央四隅，为无极太极，主信。 五行唯土的性质最为复杂，凡是收敛性的，具有敦厚朴实之气的都属土。包括高山、土地、城墙、沙漠、住房、公路、沙子、陶瓷、泥巴等。 土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说 4、金从革，其时在秋，其位在西，为少阴，主义。 而金的性质敛而沉，外气内收，主收藏，质刚。 凡是质地坚硬、具有肃杀之气的物质都称为金，不仅包括金子，还包括银子、铜、铁、铝、钢、钻石、珍珠、玛瑙、和田玉、翡翠等一切金属和坚硬元素。银元、铜板、杀猪刀、枪炮、人的骨骼、玉镯子等等，这些平时司空见惯的事物，在五行上都属金。 金的特性：古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。 5、水润下，其时在冬，其位在北，为老阴，主智。 水的性质则相反，润下而流荡，故多动而易诡诈。土的性质书上讲开则生万物，合则杀万物，有言戊土为生己土为杀者，有言带水为生带火为杀者，其间理论复杂，实际预测验证也尚无明确结论。倒是土主信，为人厚重，凡事坚持则多有验 凡是流动性的，具有灵动之气的都属水。包括海洋、川流、河流、湖泊、饮用水、各种水果、鱼虾、药汤等。 水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。 地支相生：寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木，这是五行相生，同时也是五行相泄，道理与天干相同。 地支相克：亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木，寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水，五行循环相克。克、耗同时存在。 地支六合---绊---化---生克 地支六合：寅亥合木、卯戍合火、辰酉合金、巳申合水、午未合土【反化：火】、子丑合土【反化：水】 地支六冲---克 午冲水克火，卯酉冲金克木，寅申冲金克木 巳亥冲水克火，辰戌燥湿冲，丑未燥湿冲 凡冲就有动象，存在克就按克论。土与土相冲根据组合不同，分越冲越旺，越冲越弱两种。 |
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