丙火生于戌月已入深秋,阴气渐重,丙火入墓,墓者如日落地平线下,其光倒映而上,虽有余晖,气极微弱,最忌土晦,必须用甲木同时亦需火力之助。 丙火的地支十二长生运程是这样的:长生在寅;沐浴在卯;冠带在辰;临官在巳;帝旺在午;衰在未;病在申;死在酉;墓在戌;绝在亥;胎在子;养在丑。(阳干顺行) 滴天髓论丙火: 丙火猛烈,欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。土众成慈,水猖显节。虎马犬乡,甲木若来,必当焚灭(一本作虎马犬乡,甲来成灭)。 原注:火也,丙火灼阳之至,故猛烈,不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪。庚金虽顽,力能煅之,辛金本柔,合而反弱。土其子也,见戊己多而成慈爱之德;水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性,而遇寅午戌三位者,露甲木则燥而焚灭也。 任氏曰:丙乃纯阳之火,其势猛烈,欺霜侮雪,有除寒解冻之功。能煅庚金,遇**而施克伐也;逢辛反怯,合柔顺而寓和平也。土众成慈,不凌下也;水猖显节,不援上也。虎马犬乡者,支坐寅午戌,火势已过于猛烈,若再见甲木来生,转致焚灭也。由此论之,泄其威,须用己土;遏其焰,必要壬水;顺其性,还须辛金。己土卑湿之体,能收元阳之气;戊土高燥,见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德,能制暴烈之火;癸水阴柔,逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物,明作合而相亲,暗化水而相济;庚金刚健,刚又逢刚,势不两立。此虽举五行而论,然世事人情,何莫不然。 穷通宝鉴论丙火: 丙生春夏用壬庚,戍月甲先壬为辅,亥子月用甲戊庚,丑月已先辅壬甲。 渊海子平论丙火: 丙火明明一太阳,原从正大立纲常, 洪水不独窥千里,巨焰犹能遍八荒, 出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘, 江湖宛水安能克,惟怕成林木作殃。 九月丙火 九月丙火愈衰,忌土晦光,先用甲木,次取壬水。 丙火至九月,为墓地之火,最易为土晦光,而亦最忌晦光,见壬水,如太阳落於地平线下余光从江湖波浪中返映而上,分外光辉,故先取甲木制土,再用壬水辅映。甲壬两透,科甲有准,富贵非凡,若无壬辅丙资甲,得癸透干,亦主异途显达,壬癸藏支,贡监而已,甲藏壬透,无庚破甲,可许秀才,或庚困木戊困水,定是庸才,无甲壬癸者下格。 九秋土燥木枯,用甲不能无水,壬癸水之用相同,但壬水兼有辅丙之功,癸水仅有润木之用,故见之於徵验,有不同耳。 或一派火土,虽不旺,亦自旱燥,如不离乡过往,亦主流到老,或作僧道,可以优闲,加以无庚辛壬癸出干者,贫而夭。 戌宫火之墓库,与未月同为燥土,泄弱丙火之气,如一造,戊戌,己未,丙戌,乙未。丙火不旺而旱燥,乃离庚出世之命,柱无庚辛壬癸救济,终为贫夭也。 或支成火局,炎上失令,运入西方,贫乏异常,不顾妻子。 九月丙火入墓,炎上非其时,凡炎上格必须行东南运,合於炎上之性,则吉。(见上五月节)运行西北,即得时成格,亦难发达,况失令乎。 或己土出干,甲木不透,虽有比肩助身,难制当权之土,无用人也。 九月土燥而重,必须以水润甲木为用,无壬癸甲,虽丙火多见亦无益,用甲者水妻木子,用壬者金妻水子。 戊己出干,必须用甲,去病为贵也,壬癸藏支为佐,火多而透,用壬癸制火润土以滋甲,用壬癸为主,甲木制土为佐。 翻译:戌月的丙火已然入墓。墓位犹如日落在地平线之下,其光芒倒映而上,虽然有余晖,但是气势极其微弱。最忌讳有土来晦此火,必须用甲木辅有壬水,才可取贵。无壬水则用癸水,因为戌宫中火土亢燥,甲木容易枯凋,若无水来滋润,则不能制土,因此壬癸二水都可为用。但是,壬水能辅阳光,兼能滋润枯木,若甲壬两透,则主富贵非凡。癸水仅能滋甲木,却不可辅丙火生辉,因此见癸水出干,主富贵均轻,且是异途所得。若壬癸二水藏于地支,或是壬透出甲藏地支,都主此人不过是儒秀而已,没有富贵之命:若见庚金困木,戊土困水,则用神被伤,必定是庸才。若命造中无甲木,壬癸又不合外格,则为无用之人。 |
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