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天干地支阴阳五行详解

日期:2022-11-3 19:58| 发布者: 童子命化解网(tongziming.com)|

老子所写的《道德经》主张道生一,一生二,二生三,三生万物,是对世间万物生长规律的阐述,也是无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦的源头所在,认为万物发始于混沌一气,一气化阴阳,阴阳衍五行,五行应万物。五行则是万物的对应属性,分为金木水火土五大属性,凸显万物相生相克的运动趋势。

老子云:阴阳乃先天地所生;若以质气论,则气先质后,因有气方能质生,气得质负载于阴质之身。对于物质世界独立生命而言,必然是有二气太极互抱对立统一一体于质体,无气则质死。而这不同物质来源何处,先天阴阳二气来源何处,则需不断探索。    

五行之道,阴阳互根,阴阳互体用,阴阳平衡互融互动一体。

《三命通会》卷一开篇,首谈“原造化之始”,阐明了世界的产生、发展历程以及“天人相合”的思想体系。“夫天地未立,道本天地,天地既立,则太极之理散在万事。由是而五行生焉,五行,一阴阳,五殊二,实无余分也。阴阳,一太极,精粗本末无彼此也。”天地混沌未分之际,道乃天地宇宙之本,后天地分明,太极之理散落在每一事物之上,由是阴阳、五行次第而生。道或太极是宇宙万物的本源,太极动静生阴阳,阴*合生五行,阴阳五行郊感,万物化生。阴阳五行郊感的状况,就体现着万物的性质,人之禀赋与运命亦是如此。“夫命禀于阴阳有生之初,非人所能移”,人之造化同样禀于阴阳,由先天所定。《三命通会》中讲道,若人禀轻清之气,又生逢得令之时,阴阳五行之气相配中和得当,则其先天之质为智、为贤,命途更易富贵显达;若人禀浑浊之气,又生逢阴阳五行之气衰败之际,则其先天之质为愚、为不肖,命途则易穷困低微。因此,若要对人之先天状况以及以后的运命作出分析,就需要对人禀气出生之时的自然状况进行描绘,以此来推断人的生命潜质与人生历程

阴阳:宇宙间的一切事物都可以分为两大类,即阴阳。
阳:具有刚健、向上、生长、伸展、明朗、光明、热、动、积极好动之特性等。如:雄性、白天、太阳。
阴:具有柔弱、向下、收敛、隐蔽、内向、收缩、黑暗、死亡、静、冷、弱、消极喜静之特性。如:雌、月、黑。
阴阳是对立统一的,又是可以相互转化的。

五行:宇宙间万事万物,根据其特性,分五大类,即:金 木 水 火 土。
五行是什么?《内经》里有一句话说:阴阳五行者,天地之道也,万物之纲纪,生杀之本始,变化之父母,神明之府也,可不通乎?这是原文。这意思是什么呀?说阴阳五行啊,是大自然的规律,是万物的系统。
五行者,木、火、土、金、水。五行并非五种物质,而是五种气状态与性质,即者五气。《滴天髓》地道言:“坤元合德机缄通,五气偏全运吉凶”。五气者木、火、土、金、水之气也。
五行是万物之间的生存关系,是这个相互依赖而生存,相互制约而均势

阴阳五行吉凶法则
1、五行相克:
   阴克阳和阳克阴;
   阴克阳为犯上为凶;阳克阴为打造为吉。

2、五行相生:
     阳生阳为成阳、阴生阴为成阴;
     阴生阳为介入、阳生阴为转化。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

天干动而不居,表示时间的随时变化,地支静而专,则表示空间与时间双重关系。将干支与阴阳五行之气相配合,则天干:
甲、 乙为木, 性湿, 相为春, 少阳气。
丙、 丁为火, 性暖, 相为夏, 太阳气。
戊、 己为土, 性中, 相为四孟月,四气冲结。
庚、 辛为金, 性燥, 相为秋, 少阴气。
壬、 癸为水, 性寒, 相为冬, 老阴气。
其中甲乙丙丁戊为阳,己庚辛壬癸为阴。

五行干支学说中十二地支:
寅、卯、辰为木,性湿,相为春,少阳气。
巳、午、未为火,性暖,相为夏,太阳气。
申、酉、戌为金,性燥,相为冬,少阴气。
亥、子、丑为水,性寒,相为冬,老阴气。
辰、未、戌、丑四孟之气为冲结所成,可称土。
其中寅、卯、辰、巳、午、未春夏为阳,申、酉、戌、亥、子、丑秋冬为阴。

天干与五行
甲为栋梁之木,乙为花果之木,甲乙东方木。
丙为太阳之火,丁为灯烛之火,丙丁南方火。
戊为城墙之土,己为田园之土,戊己中.央土。
庚为斧钺之金,辛为首饰之金,庚辛西方金。
壬为江河之水,癸为雨露之水,壬癸北方水。

地支与五行
子(鼠)属+水,北方;
亥(猪)属阴.水,北方。
寅(虎)属阳木,东方;
卯(兔)属阴木,东方。
巳(蛇)属阴火,南方;
午(马)属阳火,南方。
申(猴)属阳金,西方;
酉(鸡)属阴金,西方。
辰(龙)、戌(犬)属阳土,中 央;
丑(牛)、未(羊)属阴土,中 央。

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