辰卯寅丑 辰临日而受克为赘婿，不能自立其身。 如庚寅日寅加申，是辰临日而日克之。夫日寄于辰，今反克辰，是自家竟无安顿处矣。 亥子丑寅 戌 卯 寅申 申寅 酉 辰 申寅 寅庚 申未午巳 辰临日而生日名自在，有恢宏之志。 辰来生我可云安享。 主他来就我，但须以三传、空亡、衰旺定能否就我。如空亡，只有意而无形，如受克则有心无力。更有逢生不生不如无生之意。每因他人之助而受其累。亦多验。 日临辰而受生名俯就，有荣显之机。 我就他生一何荣显。 亦主在家不出。 日临辰而生辰名历虚，主无措之语笑。 我去生他，他为脱气。 辰临日而受生名归福，履来之崇。 辰是我所履之境，加我之上而与我合体生辰，岂非福履之崇乎。 同类相加同谐和合。 培植和合，言比肩之妙。 比肩吉凶，尤当详禄、刃之别及天将与日之关系。“忽然兄弟为鬼吏，要知还被兄弟累。”是也，禄乘鬼将不论。 日辰交生名为脱骨，主彼我舒情多宝；日辰交克号曰无涉，主内外疑忌生猜。 交生不认我而认人，故为脱骨，乃相信之诚也，交克反看。 交生者，《毕法》云“人宅受脱俱招盗。”之人宅互脱格是也，主互相迷恋，各有损耗，吉凶详三传神将定之。交克者，解离卦是也。 课传皆在年月日时名天心，忧不成忧而喜中加喜。三传不离四课名回环，吉不全吉而凶不全凶。 天地大化不离是在天之心也，名回环，意不宜占讼散事。三传所以变化，四课不离殊少变动之意，故吉凶不全。 “三传所以变化”者，事之变化系于三传，回环吉凶，还当详神将。 三上克为幼度厄，腐绳维臣室之象；三下克为长度厄，越海无舟楫之形。 凡长幼课看发用才官父子何如，是财则伤财，余可例推。又看余一课，或是上克必主上下不安争斗。若生日干则凶可解，上下相生凶亦稍解。 四上克为无禄，主孤单，得救神亦能免祸。四下贼为绝嗣，主贫苦，虽吉将到底成空。 救神如三传年命有一处生干即是，若四下贼则是我所遇皆仇敌，吉将其奈我何。 亦以三传为主。 日辰见辰戌又发用为斩关，阳逃亡而阴主伏匿。 辰戌动神，中传更遇寅字为天梁，主万里飞腾，故阳日为逃亡。阴日为伏匿，总无踪迹可寻也。凡传遇寅卯未子乘贵阴合为天地独通，出行吉。 贵人临卯酉分前后为励德，庶人吝而君子亨通。 视干支阴神，如立贵人前是小人恃势当强。如阳神立贵人后是君子谦冲当进。此励德之卦。盖日阴辰阴为卑，不合妄居于前。日阳辰阳为尊，不合退居于后也。 天乙在卯酉立私门，名微服而名怀异志。 天乙来临主八门，日辰阴阳俱后，遇此即是为微服象，惟利阴私。贵后谓居贵人后，卯酉为日月之门，阴私之象，惟利安居不利有为。 夫妇若年神交相克，作芜**主琴瑟不调。 |
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