命理典籍-四柱预测经验技巧集合-戴永长

【例15］：（中和偏弱例）

戊乙癸丙

辰丑卯辰

　　　【解析】：癸水日元生于丑月得令为相，日坐长生，应为本 柱通根，年时两支辰为水库，亦为癸水旁根之地，如此看来， 日主也属旺相。但局中年、月、时三柱官杀得令强旺，加上月 干食神吐泄，时干财星耗损，TJ&,日元由旺化弱。两相比 较，日元五行的力量虽近于吐泄克耗之星的力量，却有逊色，

故总现全局，此造属于中和偏弱。偏弱宜扶，故取比肩为用 神。不过，此造生于丑月，正是水冷土冻之时，急需丙火调候 为用。

　　　【例16］：（偏弱例）

壬己丁甲

辰酉已辰

　　　【解析】：丁火日元生于酉月不得令，但支下坐旺，本身通 根，又有时干甲木生身.应算旺相，但局中年月时三柱上下官 杀重重克身，又年月日三支合化金，耗损日元，故日主由旺化 弱，而且相较之下，官杀伤食财”"之合力，明显大于日元五行 的力量，故此造属于偏弱。偏蓊宜生助，故应取比肩印缓（火 木）为用神。

　　　【例17】：（太弱例）

壬辛戊癸

辰亥子丑

【解析】：戊土日元生于亥月，为休囚之时，时支丑土似乎 可为戊土旁根，但月、日、时三支会水地，年支辰为水库，则 地支一片汪洋，天干壬癸水通根，又有辛金生水，显然戊土太

弱，太弱宜克，故取木为用。

　　　　【例18】：（弱极例）

辛壬丙己 亥辰申亥

　　　【解析】：丙火日元生于辰月，还未得令，四柱地支一片 水，天干壬水通根，又得辛金生助，而丙火无根，故火弱至 极。弱极宜泄，故取土为用神。

　　用神是四柱预测学中的最重要的名词概念。关于这一概念 的内涵，自古至今，似乎都没有非常分明的阐述，沈孝瞻说: “用神者，八字中所用之神也。”洪丕谟说：“所谓用神，就是? 八字或大运五行中对于自身的日干来说，具有补弊救偏或促进 或助成作用，为我所用的一种五行代称。”邵伟华说：“在四柱 中岀现’不及’和’太过’就称之为病，而治其不及，太过者 为药，这药就是四柱中的用神。”

　　我认为沈氏之说太笼统，给人空泛的感觉，洪氏邵氏之说 似乎说得较具体，却容易使人误会，以为用神只是起某种作用 的一种五行。笔者根据多年的实践和体会，觉得：

　　①在一个命局中，能为命局五行所用的用神往往不止一 种。有的命局只需某一个五行便可起到平衡、救弊、补偏作

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　用，可大多数命局需要多种五行凑合，才能起到平衡救弊的H 用，因此用神不止一个。

　　　　②用神只为命局所用，不一定只为日干所用。

　　③用神在命局这个静态系统中是不变的，但在命运这个动 态系统中，它却是变化的。

　　　根据以上的认识，我认为用神就是为整个命局所用的或为 整个命运系统所用的某个或某几个五行；它对整个命局或对整 个命运系统能起调侯、通关、扶抑、平衡的作用。

　　　只有搞清了用神的真正内涵，才能带着清醒的头脑去选取 用神。

第二节用神的选择角度

　　　谁都知道，用神是八字的枢扭，判断一个命造的吉凶、祸 福，关键是要找准用神，但到底怎样找用神，并非人人清楚。 我以为找用神，首先要明确选择角度：

第一，全局角度一即站在整个命局五行强弱的角度来取 用。古人说论命以日干为主、为我，这种取象类比具有普遍的 喻义，但不具完全或绝对化的意义。一般说来，是应该先把日 ^2^2^

　　　　　　　　 干当主，再考察其他干支对日主构成的强弱影响。然而，这只 能概括一般，并不能涵盖全部。根据实践证验，比较科学地 说，首先，应该站在整个命局的角度，看局中哪个五行最强， 然后比照日干的五行，分析谁强谁弱。强者宜泄之、克之、削 之、抑之，或者强者要从之、顺之；弱者宜扶之、助之。把握. 这个角度，就是把握全局，只有先胸怀全局，才能放眼用神。.

　　　第二，平衡角度——四柱八字组成一个命局’更具体一点 说，命局由干支五行组成，但不同的组合，会岀现金、木、 水、火、土各个五行之间不同的力量状态。有的五行强，有的 五行旺，有的五行衰，有的五行不旺不衰，有的五行在命局中 荡然无存。相较之下，命局五行强弱有别。由于事物的生存、 运动、变化贵乎中和’大过不行，不及也不行，于是，站在平 衡全局的角度来取用神，才能扶危济困，锄强补弱。

第三，节令角度——即把命局五行或日主五行放在节令中 考察：一看本节令中何种五行主旺用事；二看日干处于本节令 中属寒暖湿燥中的何种状态；看节令中何物用事，可以知日于 到底是否强旺；看寒暖湿燥，可以决定是否需要调候。严格 讲，把日干放在春、夏、秋、冬季的时段中考察是否得令以断 强弱，并不确切<>比如春天木旺，但正月乙木还未当旺，特别 在“雨水”节气中，只有甲木正当旺，乙木还未发芽。所以某

　　 个五行是否当旺，应根据每月节气中何物用事来考察（查每月 节气中何物用爭表）才比较确切。另外，十天干（指日干而 言）生于十二个月中的每一个月里，其所遇寒暖湿燥，各有差 异，因此要根据节令进行调候。一般说来，生于夏天的，因天 气燥，需水（湿）调候，生于冬天的，因天气寒，需火（暖） 调候。但每月节气有别，加上地方（空间）有差异，故无论哪 个无干，生于哪个月份，都离不开调候。笔者根据实践，除了 特别格局（如专旺格、从强格）外，一般格局总以调候为先， .举凡富贵之命，有福之人，命局里就有调候之神。人也像种 子、植物;适宜的天候，总能使他顺利发芽、生根、开花、结 果。所以，站在节令的角度，判断命局五行的强弱，决定寒暖 湿燥的调候，是选择用神的一个非常正确的角度。

第三节用神的选择方法

　　　关于用神的选择方法，笔者在《中国实用预测双授高级班 教材，——中国四柱预测操作术》一书中，详细介绍了六种方 法：①扶抑；②调候；③通关；④顺从；⑤颠倒；⑥配平。笔 者还着重举了 47,个命例加以解析，相信细心的学员反复阅读 那47个命例的解析语言，必定能胜利迈过用神取法的大关

　—皿24

  这里，不再举出众例，加以解析，只是特别指岀这六种取

一、“扶抑”法的适用范围与条件

凡命局五行（多指日干五行）出现偏旺、偏弱的情形时， 多按“扶抑”法取用神。偏旺的五行需抑制，偏弱的五行需扶 助。如日干旺、局中比劫多，取官杀克制比劫，则官杀为用 神；若局中没有官杀，则用伤食泄比劫，或者用财星耗比劫， 则伤食或财星为用神。反之，日干弱，局中官杀多，取印为用 神，以印化官杀生身扶日主，若局中无印，取比劫帮身，则比 劫为用神。

　　总之，普通格局以“扶抑”法，作为取用神的常用方法。

　　　【例19］：

戊甲己戊

戌?子已辰

　　　【解析己土日元生于子月，不得令，但日主坐禄通根， 又得年柱、时柱上下劫财相助，故属身旺，身旺宜克，应取甲 木官星为用。

　　　二、“调候"法的适用范围与条件

　　　一年有24个节气，每个节气中寒暖湿燥各有差异。人的 命造也像种子、植物一样，要凭借天气的寒暖、湿燥的适合程 度而生长。因此，一年四季中，生于任何一季的命造都需要调 候。有人说只有冬、夏两季的命造才需要调候，生于春、秋两 季的命造不存在调候问题，这不符合实际。笔者在双授高级班 教材——《中国四柱预测操作术》一书中，以《四时五行分 论》详细列岀十天干生于十二个月的调候取用。相信学员们反 复细读，必有收获与开捂。下面仅举一例说明：

【例20】：（女弟子王某命造） 庚戊乙戊 申子卯寅

　　　［解析】：此造生于子月，正是全寒水冷之际，土木受冻， 急需丙火调候，以暖体治寒，寅中丙火即为用种。此人名安 “炜”字，以补局中“火”之不足。由于命局有丙火调侯，全 局循环生化有情，故此人较聪明伶俐。

　　　注意：此造若按“扶抑”法取用则以财官为用神。因为乙 木日干生于子月为相，本身坐禄通根为旺，况有时支帝旺帮 扶，显然日主强旺，可取财官耗克，以使命局适中。此造财官 皆为通根透干，作为用神也有力量。但子月寒冷，水寒结冰， 木土受冻，金寒益甚，必须凭借丙火照暖解冻。因为有丙火照

　　　　　　　　 暖，命局中的各个五行才能舒活有用，于是，丙火调候之功非 同小可，故此造取丙火伤官胜于取土金财官。望学员们以此例 作典型去领悟“调候”大法的妙用。