论孤辰寡宿及隔角杀

先贤有云：“老而无夫曰寡，幼而无父曰孤。”此其义也。辰谓星辰，宿谓星宿，指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是。如亥子丑逐方三位，进前一辰，见寅为孤，退后一辰，见戌为寡。又过角为孤，退角为寡。其余三方皆依此推，乃阴阳惆怅之义也。

孤辰寡宿,含义十分简单，命犯此二神煞，不利六亲，容易孤独。结合夫妻星，可断婚姻状况。如女命夫星不旺不显，夫宫受刑冲，又遇孤辰寡宿，则婚姻不利，或晚婚，或婚后易分居分别等。男命看妻星，道理同前。

夫寅为春始，辰为春末。巳为夏始，未为夏末。申为秋始，戌为秋末。亥为冬始，丑为冬末。皆阴阳支离之神，四时代谢之方。《三车》云：“造物中以生我者为母，克我者为夫，我克者为妻。”亥子丑属北方水位，水用金为母，金绝于寅，是母绝也。用火为妻，火墓为戌，是妻墓也。申酉戌属西方金位，金用火为夫，火绝在亥，用木为妻，木墓在未。巳午未南方火位，火用木为母，木绝在申；用水为夫，水墓在辰。寅卯辰属东方木位，木用水为母，水绝在巳，用金为夫，金墓在丑。是取母绝为孤辰，夫墓、妻墓为寡宿，其义尤切。

珞琭子》云：“骨肉中道分离，孤寡犹嫌于隔角。”《玉门集》云：“寅申巳亥为角，辰戌丑未为隔。进者为阳，不利父；退者为阴，不利母。”又云：“在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人，巳为孤，丑为寡。寅辰为阳之位，丑巳为阴之位。男女生命见之，虽亲生儿女，多不和顺。”王氏云：“男命生于妻绝之中而逢孤辰，平生难于婚偶。女命生于夫绝之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老。”如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，寅丑互为孤寡。隔角，言丑寅中有艮卦，隔乾坤艮巽，四维之角也。

人命犯孤寡，容易长相丑陋，僵尸脸。

《烛神经》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。驿马并，放荡他乡。空亡并，幼小无倚。丧吊并，父母相继而亡。一生多逢重丧迭祸，骨肉伶仃，单寒不利。入贵格，赘婿妇家；入贱格，移流未免。”《鬼谷遗文》云：“连属不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝会，包裹贵人，虽犯孤寡，不以孤寡论。”《广录》云：“井栏斜冲，是孤辰寡宿。更天干带倒食，谓之井栏倒食。若巳午未人再生夏三月，是带两重孤寡，主克妻害子，少六亲，不聚财，多生女。更带诸凶煞，主不令终。”《珞琭子》云：“凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰。恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。”盖言小运、太岁不可犯之。阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。

莹和尚云：“子午卯酉有死气，辰戌丑未四墓之乡，人或值之，孤中孤也。常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戌逢子，亥子丑临卯，此是孤辰隔角，辰戌丑水亦然”。以寅申巳亥为天地之角，今隔此四位，故曰“孤辰”。或以寅日丑时、巳日辰时、申日未时、亥日戌时，名“惆怅杀”。主咨嗟不足，虽富贵亦然。君子玷责，庶人刑徒，不独孤寡已也。

若子日戌时，丑日卯时，辰日午时，未日酉时，互换看之，君子主痈疽致命，庶人血光致死，日时，损克妻子，胎年，损克父母，名“血光杀”。沈芝又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅人见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人见辰，巳人见午，午人见巳，各两位依次数之。日时遇者，定主孤寡，少失六亲。年时犯，若不过房，必克父母。此又一说。

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