五路财神摆放顺序，供奉财神的禁忌

五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。

除此之外，也有文、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初钜富沈万三传说拥有聚宝盆，财可敌国，甚至能和朱元璋竞筑南京城，被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作「大伯公」［土地公］的华侨苏福禄，由於开偏远地区之利，被当作职司「偏」远财富的偏财神，这种将财利划分为远［南洋］、近［中原］的说法其实和财分五方的观念有些雷同。这尊偏财神的产生也可能和近代中国对外交流、通商、移民的背景有关。偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。

1、中路财神赵公明

在汉族民间的传说中，赵公明是对世间财源进行掌管的神明。

相传，赵公明为是个诚实守信，正直勇敢，对朋友肝胆相照的人，因此，与其共事的人都非常的信任他。

同时，赵公明也是一个懂得经商之道的奇才，信用是其经商理念之本，勤劳是其经商取财之道。在其经商隆盛之时也不忘救济困助人群。因此，赵公明在世人眼中是个汇众多美德于一身的德才兼备之人。

后来，人们认为赵公明手下所掌管四名与财富有关的小神，其分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。

财神赵公明是古代乃至当代人人皆知、人人皆敬奉的财神爷，每年逢农历的正月初五和七月二十二，人们都要对财神爷进行敬奉，以寄托他们当年财源广进、生活安康的美好夙愿。

2、东路财神、招宝天尊萧升

萧升，武夷山散人，偶遇赵公明追赶燃灯道人，以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠，却被金鞭打死。萧升死后封神榜上封五路财神中的招宝天尊。

3、西路财神、纳珍天尊曹宝

曹宝与萧升是二仙岭的二位散仙，本是与世无争逍遥自在，整日对坐下棋笑谈道法。因为周商交战，周军被赵公明杀得大败，赵公明手持法宝把燃灯道人追得无处投奔，无意中逃到了二仙岭。

曹宝、萧升也是管闲事，阻拦赵公明，萧升以落宝金钱收服了赵公明的法宝，却被打将鞭所杀。曹宝因此赌气跟着下山伐商，最终败于“十绝阵”的“红水阵”中。曹宝死后，被封为纳珍天尊。

4、南路财神、招财使者陈九公

陈九公是峨眉山罗浮洞赵公明的弟子，与姚少司是同门师兄弟，是截教门人。因为闻仲讨伐西岐，“十绝阵”不保，因此到峨眉山请赵公明，陈九公也随师下山。

陈九公手使双剑在阵前出力不少。后来陆压道人出山，与姜子牙合力以钉头七箭书暗算赵公明。陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书，却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀死。死后封神榜上封五路财神中的招财使者。

5、北路财神、利市仙官姚少司

民间的偏财神经常是指被称为“利市仙官”的财神。在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官，因此，利市仙官可说是地地道道的偏财神。

有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。

所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。

到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。

在这个时代，每个人都希望自己或者家人能够升官发财，所以才会供奉财神，而财神也是所有神仙当中香火最旺盛的。

这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月里的祭财神，也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

五路财神咒

天清清   地灵灵   奉请五方五路众财神

招财童子 进宝童郎 四方贵人 神通广大

显赦光明 利益群生 法转不停

拜请东路财神 招宝天尊东方运财东方到

拜请西路财神 纳珍天尊西方运财西方临

拜请南路财神 招财使者南方运财南方到

拜请北路财神 利市仙官北方运财北方临

报弟子XXX与住址诚心来拜请

恭请中路武财神赵元帅  中央运财数千万

源源不绝降来临

不怕金钱用斗量 不惊财宝积如山

南斗照本命 北斗护本身

玄坛诸将 赐吾财源 兮毫无停

招财童子 进宝童郎 五方福德

各展威灵

神通显赦 轮转不停

助吾兴旺 财源广进 运途亨通

吾奉太上老君敕！

财神 急急如律令！

1、文财神应放在进门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。 2、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

3、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。　　

4、财神不可与神佛并列位恭，否则不仅不能财源广进，反而平添不少麻烦

五路财神摆放顺序：

选择摆放的桌面，以自己桌子和椅子所在为中心，确认东西南北方向。然后在桌子的左上角留出空白。

首先摆放的是中路武财神赵公明，找到那个左手拿着“招财进宝”，右手拿着钢鞭的财神即是。财神正面对着屋外。

按照中路财神的位置，在南方，摆放南路财神陈九公（招财使者），找到一个左手拿着“招宝丰盛”，右手拿着金元宝的财神即是。财神正面对着屋外。

按照中路财神的位置，在北方，摆放北路财神姚少司（利市仙官），找到一个左手拿着金算盘，右手拿着“利市兴隆”的财神即是。财神正面对着屋外。

按照中路财神的位置，在东方，摆放东路财神萧升（招宝天尊），找到一个左手拿着聚宝盆，右手拿着“迎祥纳福”的财神即是。财神正面对着屋外。

按照中路财神的位置，在西方，摆放西路财神曹宝（纳珍天尊），找到一个左手拿着“纳珍富足”，右手拿着如意的财神即是。财神正面对着屋外。

财神只会保佑有上进心的人，所以在祈求财神保佑的时候，自己也要努力，不然就算财神想要保佑，也没有办法

财神供奉程序 

不同财神供奉程序是相异的，不能一概而论。

比如赵公明是一位伏虎武财神，他手下有四名招财招宝的猛将，合称「五路财神」。

在财神供奉程序上大致如下：

 1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元宝(纸钱)烧肉等供品。 

2、供奉者剪下自己的手指甲、脚趾甲（男左女右），及五根头发，分别放进五碗米内。 

3、用黄纸，写上供奉者的姓名、住址、八字，焚烧在香炉内。 

4、请有道行的法师写「赵公明五方催财符」，焚烧，以求大杀三方，财源滚滚。 再比如地主也是家居最经常供奉的财神之一，因为地主的正名是"五方五土龙神，前后地主财神"，应该面向大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。

要注意地主最佳的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便不太显眼，而又不失地主应当向门而立的原则。因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何问题。　

 地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地主神柜的内部则必须采用漆上金点的红色。　　

 至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均宜当门而立，但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。因此文财神即使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向大门，以免钱财外泄。文财神面向宅内，是因为这样可引财入室，但必须小心切勿面向厕所或鱼缸，以免虽然引财入屋，但却往往见财化水。再就是，神桌应向大门，观音的摆设是坐西向东。此外，神位不能向厕所，不能向房门，不能向饭桌。